A queda iminente do dólar está aparentemente impondo um verdadeiro susto de Halloween ao establishment da política externa americana. Um artigo de 22 de agosto de 2023 no site do Council on Foreign Relations, intitulado “O futuro da hegemonia do dólar”, explicou que
a hegemonia global do dólar dá ao governo dos EUA poder para impor sanções incapacitantes e promover outras formas de bem-estar financeiro contra adversários. Em 2022, mais de doze mil entidades estavam sob sanção do Departamento do Tesouro, um aumento de mais de doze vezes desde a virada do século. Sanções americanas . . . garantem que os adversários visados paguem um preço significativo por continuarem a se envolver em ações às quais os Estados Unidos se opõem (grifo nosso).
Isso me faz lembrar de um adesivo memorável que vi em um carro que tinha uma bandeira americana em um canto e dizia: “Faça o que dizemos ou levaremos a democracia ao seu país!” O adesivo do para-choque é memorável porque diz a verdade sobre o poder de uma maneira muito sarcástica. Também destaca como as “sanções” são um ato de guerra que há muito ajuda o governo dos EUA a agir como o valentão do mundo. A dominância do dólar é a pedra angular desse tipo de bullying, já que tantos dólares são mantidos em tantos outros países como sua moeda de reserva. Isso permite que ocorra uma enorme quantidade de chantagem da política externa.
O bullying é sempre com relação ao dinheiro, de uma forma ou de outra, assim como “seguir o dinheiro” é sempre um bom conselho quando se investiga as causas de qualquer guerra em qualquer lugar. Mas uma regra de ouro da política é nunca, nunca admitir que alguém está interessado em qualquer coisa que não seja a elevação moral da humanidade, a erradicação da pobreza em terras estrangeiras, salvar as viúvas e órfãos do mundo, ou qualquer outro gesto altruísta e magnânimo. Os protecionistas nunca admitem, por exemplo, que seu verdadeiro objetivo é usar os poderes do estado para saquear e roubar legalmente de seus clientes. Eles devem camuflar sua ganância com nacionalismo, argumentos de defesa nacional, tudo menos a verdade.
No campo da política externa, nunca se deve falar a verdade sobre o real propósito das guerras e invasões imperialistas, como fez o general do Corpo de Fuzileiros Navais Smedley Butler em seu famoso ensaio “A guerra é um esquema”. O General Butler foi duas vezes vencedor da Medalha de Honra do Congresso e é considerado o fuzileiro naval mais condecorado de todos os tempos. Publicado na era pós-Primeira Guerra Mundial, o General Butler explicou o que realmente passou sua ilustre carreira fazendo:
Passei a maior parte do meu tempo sendo um capanga qualificado para as grandes empresas, para Wall Street e para os banqueiros… Ajudei a tornar o México seguro… para os interesses petrolíferos americanos. . . ajudei a fazer do Haiti e de Cuba um lugar decente para o Banco Nacional da Cidade… ajudei a purificar a Nicarágua para a Casa Bancária Internacional dos Irmãos Brown… eu trouxe luz para a República Dominicana para os interesses americanos do açúcar.
A mãe de todas as mentiras do governo dos EUA
Pelo menos no último século e meio, o imperialismo americano foi envolto em uma mentira monstruosa sobre o suposto excepcionalismo moral dos americanos e de seu governo. A mentira nunca foi melhor exposta do que pelo grande romancista Robert Penn Warren em um livro de 1961 intitulado O Legado da Guerra Civil. Warren foi convidado pela revista Life a escrever o livro para comemorar o centenário da Guerra Civil. O ponto mais importante do livro é que, após a guerra, o governo dos EUA afirmou possuir o que Warren chama de “um tesouro de virtude”. O Partido Republicano, que monopolizou a política federal durante o meio século seguinte, chamou-se “o partido das grandes ideias morais”. Lincoln foi naturalmente divinizado após seu assassinato, com historiadores da corte comparando-o a Jesus Cristo, lembrando seus leitores que ele morreu na Sexta-feira Santa e afirmando que ele morreu pelos pecados da América, assim como Jesus morreu pelos pecados do mundo. A revista Harper’s publicou uma litografia de um anjo subindo ao céu acima de um túmulo aberto com a cabeça do anjo sendo a do ateu Abraham Lincoln.
Tudo relacionado a Lincoln e sua guerra foi de repente considerado sagrado e supremamente virtuoso. Nada mais sobre as revoltas contra a conscrição. Nada mais sobre as deserções em massa no campo de batalha. Nada mais sobre os pelotões de fuzilamento para recrutas do Exército da União que haviam desertado. Nada mais sobre as prisões em massa sem o devido processo legal dos críticos do Estado do Norte ao regime de Lincoln. Nada mais sobre fechar centenas de jornais de oposição no Norte e prender seus proprietários e editores. Nada mais sobre deportação de congressistas de partidos de oposição, como o democrata Clement Vallandigham, de Ohio. Nada mais sobre os pedidos para deportar (eufemisticamente chamado de “colonização”) todo o povo negro como Lincoln e seu ídolo, Henry Clay, fizeram ao longo de suas vidas adultas.
Um dos primeiros biógrafos de Lincoln afirmou que a mãe dele era a mulher mais casta da história mundial, ao lado da própria Virgem Maria. Seu pai, disse outro biógrafo de Lincoln, era tão analfabeto que ele nunca foi capaz sequer de assinar seu nome, mas mesmo assim de alguma forma conseguiu “ler a Bíblia“. O Boobus americanus engoliu e abraçou cada história bizarra e absurda sobre Lincoln como a verdade de Deus, pois o Boobus estava feliz em equiparar a suposta santidade de Lincoln com a sua própria. O endeusamento de Lincoln eventualmente levou à efetiva divinização da presidência em geral na mente de muitos americanos e, em seguida, ao próprio governo.
Robert Penn Warren escreveu que essa enorme e sem precedentes tempestade de propaganda criou “uma indulgência plenária, para todos os pecados passados, presentes e futuros”. O governo dos EUA emergiu da Guerra Civil “tão cheio de retidão que há sobre suficiente armazenada no Céu (…) para cuidar de todas as pequenas falhas e descuidos dos descendentes dos cruzados” Por “cruzados” Warren aparentemente se referia ao exército do general Sherman de saqueadores, incendiários, estupradores e assassinos de civis.
O estado americano adotou “um narcisismo moral”, escreveu Warren, que alimentou “as cruzadas de 1917-1918 e 1941-1945 e nossa diplomacia da justiça, com o slogan da rendição incondicional e reabilitação universal – para os outros”. “O efeito dessa convicção da virtude é nos fazer mentir automaticamente”, ele escreveu.
Para acreditar na ideologia do “tesouro da virtude”, no entanto, é preciso esquecer muita coisa sobre a história americana real e encher a cabeça com narrativas falsas inventadas por propagandistas estatais, disse Warren. É preciso esquecer, por exemplo, que a plataforma do Partido Republicano de 1860 continha uma defesa ferrenha da escravidão; que a Resolução de Objetivos de Guerra do Congresso dos EUA declarou ao mundo que a guerra era para salvar a união e não tinha nada a ver com escravidão; que a Proclamação da Emancipação não libertou ninguém, pois só se aplicava ao território rebelde; que Lincoln disse em um dos debates Lincoln-Douglas que “não sou, nem nunca fui, a favor de trazer de forma alguma a igualdade social e política das raças branca e negra”; e que, em seu primeiro discurso de posse, Lincoln prometeu seu apoio a uma emenda constitucional (a Emenda Corwin) que teria consagrado a proteção da escravidão explicitamente no texto da Constituição. A Emenda Corwin foi, de fato, obra do governo Lincoln e foi aprovada na Câmara e no Senado após a secessão do Sul. O próprio Lincoln instruiu William Seward a fazer o trabalho pesado com a Emenda Corwin no Senado dos EUA – e então afirmou em seu discurso de posse que nunca tinha visto tal emenda, mas a apoiou mesmo assim!
O que o governo dos EUA fez com toda essa virtude?
Três meses após o fim da “Guerra para Impedir a Independência do Sul”, o General William Tecumseh Sherman foi colocado no comando do Distrito Militar do Missouri, que era todo território a oeste do Mississippi. Sua missão era iniciar uma guerra de genocídio de vinte e cinco anos contra os índios das planícies. “Não vamos deixar que alguns índios ladrões e esfarrapados obstruam e parem o progresso” das ferrovias, declarou Sherman. (Sherman havia recebido uma grande quantidade de ações nas corporações ferroviárias transcontinentais subsidiadas pelo governo). O assassinato em massa dos índios das planícies seria uma forma velada de bem-estar social corporativo para as corporações da Union Pacific e da Central Pacific Railroad.
“O grande triunvirato da Guerra Civil”, escreveu o biógrafo de Sherman, Michael Fellman, em Citizen Sherman, que incluía os generais Grant, Sherman e Sheridan, buscaria o que Sherman chamou de “a solução final para o problema indígena”. Sua “solução” resultou na morte de cerca de quarenta e cinco mil indianos, incluindo milhares de mulheres e crianças, e na mutilação de muito mais nas mãos de outros “luminares” da Guerra Civil, como George Armstrong Custer, Winfield Scott Hancock, John Pope e Benjamin Garrison.
Fellman escreve sobre como Sherman se gabava de seu objetivo de “uma limpeza racial da terra”, e ele não se importava em empregar ex-escravos (chamados de “soldados búfalos” pelos índios) para ajudar na tarefa. “Todos os índios terão que ser mortos ou mantidos como uma espécie de indigentes”, anuncia Sherman. Como tal, escreveu Fellman, “Sherman deu a Sheridan autorização prévia para matar tantas mulheres e crianças quanto homens” porque seria muito demorado separa-los. Sherman prometeu lidar com a imprensa da costa leste caso alguém descobrisse o que realmente estava acontecendo no Oeste. S.L.A. Marshall, historiador oficial do governo dos EUA sobre o teatro de guerra europeu na Segunda Guerra Mundial e autor de trinta e cinco livros sobre a história militar dos EUA, chamou a ordem de Sherman a Sheridan e Custer de “as ordens mais brutais dadas às tropas americanas”. Essa foi a nossa primeira exposição do alardeado tesouro de virtude criado pela guerra de Lincoln.
As guerras indígenas terminaram em 1890 e Sherman estava morto. Em 1899, os filipinos finalmente se livraram do Império Espanhol, mas mal sabiam que estavam prestes a ser forçados a se tornar parte do império americano. Sua luta de três anos pela independência ficou conhecida como a Insurreição Filipina, durante a qual cerca de duzentos mil filipinos foram mortos pelo povo mais virtuoso do mundo, os soldados americanos, muitos dos quais haviam aprimorado suas habilidades genocidas durante as Guerras Indígenas. Teddy Roosevelt, o maior da história política americana, comemorou a matança e ajudou com a retórica denunciando os filipinos como “mestiços chineses”, “selvagens”, “bárbaros”, “animais e ignorantes” e “uma raça inferior”. Roosevelt denunciou “a ameaça da paz”, pouco depois recebeu o Prêmio Nobel da Paz. O senador americano Albert Beveridge, de Indiana, disse que era “dever dos Estados Unidos” “levar o cristianismo” para as Filipinas, sem saber que os filipinos eram católicos há cerca de quatrocentos anos.
A Guerra Hispano-Americana da mesma época é considerada por muitos como o ponto de virada final onde os EUA abandonou a ideia de uma república constitucional e se tornou um império. Isso foi eloquentemente afirmado pelo grande estudioso libertário da Universidade de Yale William Graham Sumner em seu famoso ensaio, “A conquista dos Estados Unidos pela Espanha”. Sumner escreveu sobre como a guerra criou pela primeira vez um regime de “guerra, dívida, impostos, diplomacia, um grande sistema governamental, pompa, glória, um grande exército e marinha, gastos luxuosos, Corrupção política – em uma palavra imperialismo”. A “corrupção” criou “enorme riqueza para alguns corruptos” e foi “uma grande investida contra a democracia”. Parece familiar?
Também no início da década de 1890, as corporações americanas estavam de olho na riqueza do Havaí e conseguiram que os militares dos EUA conquistassem mais uma “raça inferior”. Um deles, John Stevens, foi nomeado como “enviado” do governo dos EUA ao Havaí. Ele providenciou que as tropas desembarcassem lá e assumissem o controle, o que eles fizeram, colocando o juiz Stanford Dole como chefe do novo governo fantoche. As tropas detiveram o rei havaiano na ponta da baioneta e o forçaram a assinar uma nova “constituição” que privava de direitos todos os havaianos nativos junto com os asiáticos que viviam lá, mais uma vez denunciando todos eles como “uma raça inferior”, como aparentemente era a rotina do “partido de Lincoln” na época. James Dole, primo do juiz Dole, fundou a Dole Fruit Company. Mais uma vez o idiota Teddy Roosevelt abriu a boca grande com seus dentes de cavalo gigantes e declarou: “Sinto que foi um crime… contra a raça branca que não tenhamos anexado o Havaí há três anos.”
E assim as coisas se passaram com o tesouro da virtude, que se transformou linguisticamente em “excepcionalismo americano”. Foi isso que abriu caminho para o intervencionismo militar interminável do século XX e além, até os dias atuais. O “tesouro da virtude” sempre foi a cobertura moral de toda essa ganância, racismo, barbárie e coisas piores. A boa notícia hoje é que é difícil pensar em alguém com uma mente sã que ainda acredite sinceramente nisso. É claro que é da natureza humana negar que alguém foi enganado e mentido por toda a vida, então sempre haverá a classe de Boobus americanus, assim chamada por H.L. Mencken, que cantará EUA! EUA! para cada bomba lançada sobre populações civis em qualquer lugar do mundo. Mas o show acabou. O partido no poder até o momento em que este artigo foi escrito é dirigido por um homem descrito por Naomi Wolf como “um fantoche senil do Partido Comunista Chinês”, cuja principal missão como presidente tem sido alinhar a si mesmo – e a seu país – com o que é geralmente reconhecido como a sociedade mais corrupta do mundo, a Ucrânia. O “unipartido” em Washington está finalmente desmoronando, declarou recentemente David Stockman. Se ele está certo, é porque o Boobus americanus está finalmente em menor número e o falso tesouro da virtude foi provado sem sombra de dúvida ter sido a mãe de todas as mentiras do governo. Não há mais autoridade moral para usar “sanções” para destruir a economia de um país por não “fazer o que dizemos”. A queda do dólar inevitavelmente acelerará esse processo, o que é uma boa notícia para o mundo.
Artigo original aqui
Enquanto o país prosperava, existia todo um esquema pelas sombras cujo objetivo era expandir o Estado cada vez mais. Os EUA alteraram suas fronteiras por meio da guerra e até do genocídio, e é apenas natural que essa máquina de guerra iria querer buscar expandir sua influência pelo mundo também. O mesmíssimo aconteceu com o império Romano.
“aíííímm, vocês ainda vão sentir falta do império americano…”
Por: Gado americanista.
O liberalismo clássico morreu nos EUA há muito tempo, no momento só há um Estado intervencionista, autoritário e imperialista instalado lá, mas talvez seja necessário que ele caia de vez para que todas às distorções causadas na sociedade sejam corrigidas e o mundo perceba que não é só sair por ai defendendo todo tipo de agenda e planejamento central “pelo bem comum” insustentável.
O camarada Milei tem colocado uma questão que, parece óbvia, mas que quase ninguém comenta – à exceção dos anarcocapitalistas provavelmente: podemos fazer negócios com o EUA sem ter que bajular seus governantes. Isso é simples, mas acredito ser uma revolução.
Neste caso, um único governante pode dizer: o meu país pode fazer negócios com vocês, mas seu governante não permite sem que eu me ajoelhe perante ele. Isso para mim é sensacional, pois inverte completamente a situação, pois é aquele governante que terá que explicar o inexplicável.
Hoje eu vejo o quanto o estado americano é o único e principal elemento de desordem que o mundo jamais teve. Mas seu povo não tem nada a ver com isso, ao contrário do que diz a proganda ideológica estatista.
É por isso que ainda hoje tenho uma bandeira americana no meu escritório – home office, como recordação de um longo período de admiração.