Durante a era progressista, a academia adotou apressadamente a pseudociência desumana da eugenia, e seus resultados no mundo foram devastadores. A influência dos brâmanes de Boston pode explicar a adoção fervorosa dessa crença maligna. Essa classe de elite e bem-educada de protestantes anglo-saxões brancos cheirava a pompa e esnobismo.
A origem do termo “Brâmane de Boston” veio de Oliver Wendell Holmes Sr. em seu romance de 1861 Elsie Venner. Ele escolheu a palavra única “brâmane” porque na Índia eles são a casta mais distinta. Era assim que os nobres locais queriam ser vistos em seu país.
Não faltaram acadêmicos que propagaram o movimento eugenista. Richard T. Ely formou-se na Universidade de Columbia e proselitizou persistentemente o dogma eugênico. Em 1901, ele apoiou um projeto de lei proposto por um senador do estado de Indiana, Thomas J. Lindley, para regulamentar o casamento com a intenção de que o casal não tivesse filhos “inadequados”. O estado examinaria seus atributos físicos, mentais, raciais e morais para decidir se eles poderiam se casar.
O Exército dos EUA conduziria um teste chamado Exército Alfa para avaliar a inteligência dos soldados. Richard Ely ficou satisfeito ao saber que o estado poderia avaliar o status hereditário do gado humano. Ely desaprovou abertamente o “inadequado” em seu livro Studies in the Evolution of Industrial Society. Ele afirma: “O triste fato, no entanto, não é a competição, mas a existência dessas pessoas fracas”. Quando a Índia estava em meio à fome, Ely pediu que a fome continuasse em prol da “melhoria da raça”. Ele também afirmou que os negros eram “crianças crescidas e deveriam ser tratados como tal”.
As proezas acadêmicas de Ely, fortemente temperadas com racismo e eugenia, infelizmente seriam repassadas a seus alunos. Enquanto estava na Universidade Johns Hopkins, Ely foi o mentor de Woodrow Wilson. Eventualmente, tornando-se presidente da Universidade de Princeton, Wilson excluiu estudantes negros de se matricularem. Tendo absorvido as crenças distorcidas de Ely, o governador de Nova Jersey, Wilson, assinou um projeto de lei de esterilização visando as “classes irremediavelmente defeituosas e criminosas”.
Wilson não foi o único reitor de universidade a aceitar essas crenças. David Starr Jordan, de Stanford, Charles William Eliot, de Harvard, e Charles Van Hise, da Universidade de Wisconsin-Madison, compartilhavam sentimentos semelhantes. Destilando seu ódio em San Francisco, Eliot disse à multidão: “Cada nação deve manter sua linhagem pura.” Van Hise declarou que “os humanos defeituosos não devem mais ter permissão para propagar a raça”. Jordan acreditava que entrar na Primeira Guerra Mundial era prejudicial porque os homens fisicamente aptos morreriam e a América “produziria apenas homens de segunda categoria”.
Servindo no conselho de curadores da Human Betterment Foundation, Jordan esteve envolvido nesta organização para observar os benefícios potenciais das esterilizações forçadas na Califórnia. Ezra Gosney, fundador desta organização vil, foi co-autor de um livro com Paul Popenoe sobre os benefícios da esterilização, que se tornou popular o suficiente para influenciar outros estados e países a defender a legislação eugênica.
A Suécia esterilizaria mais de sessenta mil pessoas entre as décadas de 1930 e 1970. Seu livro seria até mesmo reconhecido e citado por oficiais do partido nazista para promulgar seu próprio programa em 1933. Charles Goethe, um colega eugenista, escreveu a Gosney parabenizando-o por seu trabalho ter sido adotado pelos nazistas:
Você ficará interessado em saber que seu trabalho desempenhou um papel importante na formação das opiniões do grupo de intelectuais que está por trás de Hitler. . . . Quero que você, meu querido amigo, leve esse pensamento com você pelo resto de sua vida.
A Human Betterment Foundation manteria contato com os nazistas, até mesmo enviando-lhes um panfleto para mostrar os benefícios que os californianos haviam experimentado com a esterilização forçada. A admiração mútua entre eles não era segredo. Enquanto os nazistas adotaram as leis eugênicas americanas, os progressistas americanos não hesitaram em promover o que os capangas de Adolf Hitler estavam fazendo. Em 1934, o Los Angeles County Museum exibiu exposições nazistas para aumentar o apoio à eugenia. Essa promoção funcionou, e a filial do sul da Califórnia da American Eugenics Society a elogiou abertamente: “Ela retrata o programa geral de eugenia do governo nazista, dando atenção especial à necessidade de esterilização. . . . Aproveite para ver isso enquanto estiver em Los Angeles. Conte isso a seus amigos.”
A certa altura, os nazistas estavam esterilizando seu povo em um ritmo muito maior do que os americanos, fazendo com que o diretor do Western State Hospital da Virgínia, Joseph DeJarnette, reclamasse: “Os alemães estão nos derrotando em nosso próprio jogo”. Popenoe ponderou sobre como exterminar os “inaptos” em seu livro Applied Eugenics. Nele, ele fala sobre uma raça sendo aprimorada por meio “da destruição do indivíduo por alguma característica adversa do ambiente, como o frio excessivo. . . ou por deficiência física”.
Em seu discurso final de formatura em Stanford, o presidente Jordan falou sobre impedir a entrada de imigrantes do sul e do leste europeu na América devido à sua inferioridade em relação aos anglo-saxões. De um modo geral, Jordan não destacou esses europeus em particular, mas disse que todos os imigrantes são “uma ameaça à paz e ao bem-estar”. Jordan também se tornaria o presidente inaugural da American Breeders Association, onde convidaria o colega acadêmico Charles Davenport para ingressar.
Dentro dos círculos da eugenia, Davenport era uma figura proeminente a ser contatada. Davenport percebeu a lucrativa oportunidade de financiamento de pesquisa e aceitou com alegria. Ao coletar dados de alunos de Stanford por meio de um questionário, Davenport procurou observar sua hereditariedade, origem racial e outras características. Mais tarde em sua carreira, Davenport iniciaria a Federação Internacional de Organizações de Eugenia para reunir cientistas eugênicos de todo o mundo. Escrevendo para Benito Mussolini em 1929, Davenport enfatizou a importância de um programa de eugenia italiano.
Fazendo lobby no Congresso, Davenport era um ativista anti-imigração que queria impedir o “indesejável”. A Lei de Imigração de 1924 seria o resultado dos constantes pedidos de Davenport ao congressista Albert Johnson, um aliado eugenista. Essa legislação interromperia a imigração asiática e, ao mesmo tempo, estabeleceria cotas para os europeus do sul e do leste. O autor Adam Cohen fez um documentário detalhando que esse ato impediu o pai de Anne Frank de fugir para os EUA. Preocupado com a ameaça dos imigrantes, Charles Davenport escreveu a Madison Grant, outro proeminente eugenista, perguntando: “Podemos construir um muro alto o suficiente em torno deste país. . . para evitar essas raças inferiores.”
Grant certamente concordaria com esta proposta por causa de seu famoso livro The Passing of the Great Race, onde ele argumenta que a raça nórdica é superior. Ele estava preocupado que as raças “inferiores” estivessem superando a população nórdica, e é por isso que ele também apoiou a Lei de Imigração de 1924. O livro era tão popular que ele recebeu uma carta de Hitler dizendo que o livro era sua “bíblia”. Durante os julgamentos de Nuremberg, os nazistas fizeram referência a três páginas do livro de Grant para defender Karl Brandt, o líder do programa de eutanásia. Ao racionalizar essa prática desprezível, os nazistas queriam a absolvição dos pecados que os americanos haviam cometido inicialmente.
Com suas conexões no governo, os brâmanes de Boston queriam que o estado erradicasse os “inadequados” para eles. Sua propaganda abominável foi exportada para vários estados e países enquanto dava a Hitler combustível para continuar sua campanha impiedosa. A elite e o estado sempre irão conspirar para destruir seu pior inimigo: você. Que nunca esqueçamos as atrocidades que este grupo circulou pelo mundo, e que sempre rejeitemos seu mal, não importa de que forma ele possa se camuflar.
Artigo original aqui
O tal “woke” é um tipo de eugenia recauchutada.