The Libertarian Institute, 7 de setembro de 2018
Se tivéssemos qualquer motivo de dúvida até aqui, agora podemos ver claramente – à luz de seu fim de US$ 350 milhões em assistência humanitária anual a cinco milhões de refugiados palestinos – a natureza cruel e rancorosa de Donald Trump.
Não bastou manipular o chamado processo de paz contra os palestinos de todas as formas possíveis, mais especificamente nomeando descaradamente partidários israelitas como seus enviados. Não bastou não fazer nada Israel quando assassinou não combatentes em Gaza e praticou o apartheid na Cisjordânia. Não bastou fazer questão de lembrar os palestinos de sua impotência, zombando do sonho de Jerusalém Oriental como capital de uma futura Palestina.
Não, ele também teve que negar aos pobres refugiados e sem teto – vítimas da Nakba, a limpeza étnica sistemática de Israel e a expulsão dos palestinos de seu lar ancestral em 1948 e novamente em 1967 – comida, remédios e, para seus filhos, educação por meio da Agência das Nações Unidas de Assistência aos Refugiados da Palestina no Oriente Próximo, UNRWA. (Esta é uma reversão da posição de Trump do ano passado.) Pouco antes disso, ele cortou US$ 200 milhões em outras ajudas palestinas, incluindo ajuda para a prisão sitiada por Israel na Faixa de Gaza, onde metade da população tem menos de 18 anos.
Na verdade, Trump foi ainda mais longe ao tentar fazer com que a maioria dos refugiados fosse declarada não refugiada (e, portanto, inelegível para um direito de retorno à Palestina), definindo-os como inexistentes com um estalar de dedos. Ele tentou, como disse Geoffrey Aronson, “remover os palestinos da equação diplomática e humanitária”. É claro que, se ele conseguisse esse fim, isso isentaria os governantes e militares de Israel, bem como seus líderes e milícias pré-independência, de culpa por seus crimes.
Alguns culpam as vítimas, outros – como Trump e seus comparsas – fingem que as vítimas não existem. Qualquer um que tentasse algo assim em relação, digamos, aos judeus teria sido devidamente denunciado por todas as pessoas decentes.
Donald Trump é muitas coisas. O que ele não é é um mensch. Mas sabíamos disso. Este é o mesmo cara que confisca crianças dos pais (que não têm documentos do governo), procura expulsar do país pessoas que foram trazidas para cá “ilegalmente” há muitos anos quando crianças, e se esforça para deportar até americanos com documentos que seu governo olha com desconfiança.
Um mensch não age como se milhões de pessoas desaparecessem simplesmente porque ele escolhe ignorá-las. Mas Trump age exatamente assim, assim como age como se a questão de Jerusalém Oriental pudesse desaparecer simplesmente transferindo a embaixada americana para Jerusalém e decretando-a a capital unificada e eterna do Estado do Povo Judeu (em qualquer lugar e em todos os lugares), ou seja, considerando Jerusalém, como ele diz, “fora de discussão” – como se ele tivesse o poder de fazer isso. (“So let it be written. So let it be done.”)
Tenha em mente que a medida de Trump é um redirecionamento de gastos, não um corte de gastos. Além disso, não defendo a UNRWA. Novamente, como Aronson escreve: “Os palestinos têm duas opiniões sobre a organização. Ninguém pode negar os benefícios de saúde e educação que ela proporciona, mas o preço pago por ser uma repartição da comunidade internacional é considerável, na verdade para muitos insuportável.” Ele parafraseia o que uma mulher em Gaza lhe disse: “A UNRWA foi uma abominação (…), responsável por criar complacência e fatalismo entre os palestinos e oferecer uma desculpa e um meio para que potências grandes e pequenas deixem o problema palestino esfriar”.
Mas as muitas falhas da UNRWA não podem ser usadas para justificar a ação de Trump. Ele não está punindo o pessoal da UNRWA; ele está punindo os palestinos. Ele não está procurando uma maneira melhor de aliviar sua terrível situação. Ele está procurando apagá-los para ajudar Israel, embora, é claro, a resistência que suas ações certamente provocarão não será vista com bons olhos por todos os israelenses. Mas, sim, estou insinuando que alguns israelenses, o primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu entre muitos, acolherão a resistência porque a usarão para justificar a brutalidade, a opressão e o apartheid passados e futuros.
O site Axios relata que Netanyahu pediu a Trump que acabasse com o financiamento dos EUA à UNRWA. Netanyahu também mudou sua posição em relação àquela que tinha o apoio do aparato de segurança de Israel, que favorecia uma redução gradual do financiamento, mas sem cortes para Gaza por questões de segurança. O pensamento até agora era que o socorro aos refugiados os manteria indecisos e tiraria suas mentes de seu direito de retorno, mesmo que isso seja revisto para significar casas nos territórios palestinos agora ocupados (a futura Palestina) ou compensação em dinheiro.
Sem surpresa, Israel Hayom relata: “Autoridades israelenses [ou seja, políticos] saudaram relatórios no domingo indicando que o presidente dos EUA, Donald Trump, planeja agir para acabar com a demanda palestina por um direito de retorno e cortar centenas de milhões de dólares em financiamento para a agência da ONU para refugiados palestinos, uma medida que eles dizem estar alinhada com a política israelense”. A publicação acrescentou que “um funcionário diplomático rejeitou as críticas de um oficial de defesa que havia sido citado dizendo que a decisão dos EUA ‘poderia incendiar a área, que já está à beira de um conflito’“. O ministro dos Assuntos de Jerusalém, Zeev Elkin, elogiou a medida de Trump, dizendo que “finalmente reestabelece a verdade frente à mentira árabe que tem sido vendida em todo o mundo há décadas”.
Que mentira é essa? Que os palestinos foram aterrorizados pelas milícias sionistas e depois pelo exército israelense para fugir de suas casas em 1948 e 1967? Nenhuma pessoa séria duvidou disso desde que os Novos Historiadores de Israel vasculharam os arquivos do governo na década de 1980 e documentaram a Nakba, a catástrofe. Muito antes disso, no entanto, os estudiosos haviam desmascarado a mentira de que os palestinos partiram voluntariamente apenas quando os governantes árabes vizinhos solicitaram que o fizessem como uma necessidade temporária de guerra. (Mas, é claro, mesmo nesse cenário, os proprietários palestinos teriam o direito de voltar para suas casas.)
Sejamos claros: Trump não tem intenção de realmente abordar a situação dos refugiados, e Israel não tem intenção de tratar nenhum palestino com justiça. A crítica à UNRWA é simplesmente um ardil para, mais uma vez, rotular os palestinos. Por que? Porque Trump, como o resto da elite governante dos Estados Unidos, favorece Israel por razões geopolíticas, políticas domésticas e culturais e étnicas que não têm nada a ver com justiça, e ele guardou rancor porque os palestinos rejeitaram seu “acordo do século”, que propõe suborná-los com ajuda econômica saudita para que abandonem suas queixas contra Israel e abandonem seu desejo de independência do autodenominado Estado judeu. (Veja o capítulo 8.)
Os apoiadores ferrenhos de Trump gostam de dizer que suas medidas extremas e tuítes são apenas movimentos de abertura em sua arte de negociar. Então vamos considerar que sejam isso: ele está mantendo cinco milhões de pessoas desesperadas como reféns para convencer a corrupta Autoridade Palestina a aceitar seu acordo. Isso é tranquilizador.
O “processo de paz” é e tem sido uma farsa, e os Estados Unidos nunca foram um “mediador honesto”. Um autêntico e promissor processo de paz através da justiça começaria, literalmente, com um pedido de desculpas israelita a todas as vítimas que viveram na Palestina. Então, todos os interessados podem se dedicar ao estabelecimento dos termos para a convivência.
Para trazer isso de volta a Trump (e Netanyahu, entre outros, arrisco-me a dizer) e para terminar com uma nota filosófica, ultimamente tenho lido Benedict Spinoza e alguns de seus comentaristas modernos. O racionalista liberal radical luso-holandês do século XVII escreveu na Ética que as pessoas para as quais a razão não está totalmente no banco do motorista são, em certa medida, passivamente movidas por sentimentos e, portanto, são mais escravas do que senhores: “A enfermidade humana em moderar e controlar as emoções eu chamo de escravidão: pois, quando um homem é presa de suas emoções, ele não é seu próprio senhor, mas está à mercê da fortuna.” (Douglas Den Uyl em seu God, Man, & Well-Being: Spinoza’s Modern Humanism, aponta que essa afirmação não captura totalmente a posição de Spinoza porque, em sua opinião, na medida em que uma pessoa é guiada pela razão, ela não tem Emoções autossabotadoras que precisam ser verificadas, ao contrário, suas emoções o impulsionam em uma direção virtuosamente gratificante. A perfeição, é claro, nunca é alcançada, mas apenas almejada.)
A razão e a compreensão constituem, assim, o caminho da pessoa para a liberdade:
“Veremos prontamente a diferença entre o homem que é guiado apenas pela emoção ou crença e o homem que é guiado pela razão. O primeiro, querendo ou não, realiza ações das quais é completamente ignorante. Este último não faz a vontade de ninguém senão a sua, e faz apenas o que sabe ser de maior importância na vida, que por isso deseja acima de tudo. Então eu chamo o primeiro de escravo e o segundo de homem livre…”
Spinoza observou ainda sobre a pessoa racional: “Seu principal esforço é conceber as coisas como elas são em si mesmas e remover obstáculos ao conhecimento verdadeiro [e, portanto, à liberdade, virtude e “bem-aventurança”], como ódio, raiva, inveja, escárnio, orgulho e emoções semelhantes…”
Também, “portanto, aquele que visa unicamente o amor à liberdade para controlar suas emoções e apetites se esforçará ao máximo para familiarizar-se com as virtudes e suas causas e encher sua mente com a alegria que surge do verdadeiro conhecimento delas, abstendo-se de se debruçar sobre as falhas dos homens e abusar da humanidade e derivar prazer de uma falsa demonstração de liberdade”.
Completamente ignorante... ódio... raiva... inveja... escárnio... orgulho... insistir nas faltas dos homens... abusando da humanidade... derivando prazer de uma falsa demonstração de liberdade.
Lembra alguém?
Douglas Den Uyl escreve: “Os rancorosos, os invejosos, os mesquinhos e os ciumentos são particularmente miseráveis sob a filosofia de Spinoza. Essas emoções negativas ou padrões de conduta retardam tanto o indivíduo quanto a sociedade ao seu redor.”
Temos uma melhor descrição de Donald Trump? Na verdade, o homem que ocupa a Casa Branca é a personificação do homem passivo, fraco e, portanto, autoescravizado de Espinosa.
