InícioUncategorized19. Privatização das Ruas: Réplica a Mohring

19. Privatização das Ruas: Réplica a Mohring

O pensamento que muitas pessoas terão quando confrontadas pela primeira vez com a noção de que estradas, rodovias e ruas devem ser privatizadas é que é provável que sim, pode ser uma boa ideia para o governo contratar empresas para algumas tarefas menores: talvez salgar ou escavar em condições de neve, talvez limpeza, possivelmente até mesmo reparo de buracos ou pavimentação. Suponha que eles estivessem convencidos de que o defensor de tal iniciativa queria dizer não apenas contratar algumas dessas funções, mas privatizar radicalmente: permitir que a iniciativa privada conduzisse, não algumas, mas todas as funções relacionadas ao tráfego de veículos; ou seja, transferir a responsabilidade pelo tráfego de veículos inteiramente para o mercado; permitir que os empresários montassem as terras sobre as quais novas vias deveriam ser construídas; para gerenciar e cobrar por elas e, gulp!, ganhar lucros com isso. Então, presumivelmente, a reação da maioria das pessoas seria questionar a própria sanidade de qualquer um que faça uma proposta tão estranha.

Há uma riqueza de literatura que atesta o fato de que, historicamente, muitas das primeiras estradas foram rodovias com pedágio construídas de maneira privada; de modo que não há razão, pelo menos em princípio, para que tal não deva ser o caso, mesmo nos tempos modernos. Muitos desses estudos sublinham a alegação de que as estradas fornecidas pelo governo matam milhares de pessoas por ano; que essas mortes são atribuíveis não a fatores como excesso de velocidade, condições climáticas, dirigir embriagado, mau funcionamento do veículo ou erro do motorista, que não estão sob o controle dos burocratas encarregados de administrar as estradas, mas sim à falta de habilidade gerencial para fazê-lo.

Depois, há a questão do congestionamento do tráfego: é ruim e está piorando. O motorista médio[1] passou 26 horas a mais por ano no tráfego engarrafado em 2000 do que em 1990. As coisas chegaram a tal ponto que a palavra “engarrafamento” entrou agora no nosso vocabulário. E isso também não decorre de qualquer fonte intrínseca, mas de uma má gestão estatista do nosso sistema rodoviário. Por um lado, os preços raramente são cobrados pelo uso da estrada; mas o congestionamento não é mais do que um excesso de demanda em detrimento da oferta. A um preço zero, não é surpresa que a escassez deva eclodir. Por outro lado, nas raras ocasiões em que os preços são cobrados, eles não são compensação de mercado, preços de pico de carga, o que tenderia a resolver as demandas da hora do rush. Pelo contrário, os passageiros,[2] que agravam os picos e vales, são cobrados menos do que outros motoristas com horários mais flexíveis.[3]

O presente capítulo, no entanto, não está diretamente relacionado ao congestionamento e às mortes no trânsito, pois faz parte do argumento pela privatização dos condutos de trânsito. Eles são mencionados apenas a título de introdução. Nosso ônus atual é superar as dificuldades na privatização de estradas, lidando com objeções e problemas de transição.

Objeções

Similaridade?

A principal objeção à privatização de rodovias que consideraremos está articulada em “Congested Roads”, de Herbert Mohring. Este artigo é um ataque frontal à ideia de privatização de estradas. Isso é um pouco mais do que uma leve curiosidade, na medida em que Mohring começa com uma declaração de que não há diferença intrínseca real entre o transporte rodoviário e praticamente qualquer outra coisa:

As teorias básicas de preço e valor dos economistas — as ferramentas que eles usam para determinar as combinações ótimas de insumos e níveis de produção para uma barragem, uma siderúrgica ou um laranjal, ou para atribuir um valor a qualquer um deles — podem, sem alteração fundamental, fornecer os mesmos serviços para as atividades de transporte.[4]

E novamente:

Se as ferramentas convencionais da microeconomia podem ser usadas para entender a oferta e a demanda por transporte, então não seria possível confiar em processos de mercado — o método no qual confiamos para fornecer a maioria das mercadorias — para fornecer serviços de transporte?[5]

Mesmo em termos de congestionamento, ele faz uma analogia entre os serviços rodoviários nos moldes dos fornecidos pela loja de departamentos e pelo cinema:

A espera pelo serviço em uma loja de departamentos é tipicamente substancialmente mais longa durante a semana antes do Natal do que no final de janeiro. Quanto à qualidade do produto, à medida que o número de pessoas que assistem a uma apresentação de filme aumenta, as chances de encontrar um assento com uma visão desimpedida da tela diminuem. E, é claro, ao dirigir em vias urbanas, mais congestionamento significa viagens mais demoradas e, para a maioria, menos agradáveis.[6]

No entanto, apesar do que este autor só pode ver como semelhanças superficiais, as estradas são, para ele, muito diferentes de praticamente todos os outros produtos; em sua opinião, o último pode ser fornecido pelo mercado privado com fins lucrativos, enquanto o primeiro não pode. Uma razão para isso é a seguinte:

Nem os compradores e nem os vendedores de widgets[7] veem a parte curvada para trás da curva AVC […] porque a diferença entre SRMC e AVC[8] está embutida no preço que eles pagam. Não é assim para os usuários da estrada: ao decidir se e quando fazer viagens, a maioria dos viajantes leva em conta os custos que o congestionamento lhes impõe. Poucos se preocupam com os custos que suas viagens impõem aos outros ao retardá-los. O custo externo não reconhecido ou “externalidade” das viagens algumas vezes força os usuários da estrada para a parte curvada para trás do AVC.[9]

Falha de Mercado

Esse é o caminho certo para a análise econômica neoclássica tradicional, segundo a qual existem todos os tipos de “falhas de mercado” por aí, e as “externalidades” são uma delas. Em contraste, do ponto de vista econômico austríaco[10] a partir do qual o presente autor escreve, não existe tal coisa como falha de mercado, e “externalidades”[11] do tipo mencionado por Mohring são apenas um exemplo de análise ilógica.

A principal razão, neste caso, pela qual a acusação de Mohring contra a livre iniciativa falha é que simplesmente não há “externalidade”. Pelo contrário, há uma “internalidade”, que ele não reconhece como tal. Os usuários de ruas, sob os atuais arranjos institucionais socialistas,[12] não precisam levar em conta o tempo extra de espera que impõem aos demais motoristas, pois não lhes é cobrado um preço que incorpore essa imposição. Em vez disso, o preço que eles enfrentam é precisamente o mesmo, seja em horários de uso de rodovias de pico de carga (por exemplo, horas do rush) ou em qualquer outra hora do dia. Normalmente, esse preço é zero. No caso de preços positivos, tal como no caso de algumas autoestradas, túneis e pontes de acesso limitado, estes continuam a não variar de modo algum em resposta ao congestionamento.[13]

Na verdade, Mohring se contradiz nessa questão. Lembre-se, ele está dizendo que há algo único sobre os serviços rodoviários em comparação com todos os outros bens, por exemplo, “widgets”, de modo que o primeiro é de alguma forma culpado dessa falha de mercado de externalidades, em que os motoristas não levam em conta os custos de tempo que impõem a outros em posição semelhante, enquanto esse mau funcionamento, de alguma forma, não ocorre no último caso. Mas ele também afirma: “A espera pelo serviço em uma loja de departamentos é tipicamente substancialmente mais longa durante a semana antes do Natal do que no final de janeiro.”[14] Por que isso acontece? Ou seja, por que a falha de mercado das externalidades, em que os compradores não consideram os custos de tempo dos outros, não aflige, também, os clientes das lojas de departamento? A razão é simples. As lojas de departamento são de propriedade privada.[15] Assim, há incentivo econômico para que seus proprietários ajam racionalmente, para que não sofram perdas e sejam forçados à falência. Pela própria admissão de Mohring, eles o fazem; por exemplo, eles cobram preços mais altos “durante a semana anterior ao Natal do que no final de janeiro”. Assim, os compradores de dezembro são levados pela “mão invisível” de Smith[16] a levar em conta os desejos de outros clientes e a não impor, ou pelo menos a reduzir, a imposição que fazem em seu escasso e valioso tempo.

Em suma, não há diferença intrínseca a este respeito entre rodovia ou trânsito de rua e qualquer outro bem (widget). Se um ou outro estiver nas mãos da iniciativa privada, a precificação gravitará em direção a uma situação em que o tempo do cliente, bem como o dinheiro, sejam levados em conta. Em contraste, se um ou outro estiver nas mãos do governo, a precificação não gravitará em direção a uma situação em que o tempo do cliente, bem como o dinheiro, sejam levados em conta. Então, verdadeiramente, haverá uma “falha”. Mas será uma falha do governo, não uma falha de mercado.[17]

Precificação

Em seguida, Mohring lança uma defesa ao argumento em defesa da precificação de serviços rodoviários. Infelizmente, ele confia em “uma autoridade rodoviária benevolente” como o eixo de sua análise.[18] Mas se a escola de pensamento da Escolha Pública[19] nos ensinou alguma coisa, esse é um cenário improvável, na melhor das hipóteses. Ele também baseia sua análise em informações suficientes, sem perguntar se os mercados ou as burocracias estatistas têm maior probabilidade de gerar o conhecimento necessário. No entanto, se aprendemos alguma coisa com a desordem do experimento soviético, é que os planejadores centrais não podem confiar em nada como avaliações precisas da realidade econômica.[20] Em contraste, os empreendedores afundam ou nadam na qualidade da informação que podem gerar. O processo de eliminação do mercado garante que aqueles com melhor conhecimento, ceteris paribus, irão continuamente superar o desempenho e, eventualmente, falir aqueles com dados inferiores, tendendo assim a melhorar continuamente as questões a este respeito. Será natural dizer que este é um fenômeno ausente de operação governamental.

Não há dúvida de que a precificação governamental dos serviços rodoviários seria mais eficiente do que a sua atual política de não cobrar nada. Certamente, a precificação faria maravilhas em termos de aliviar o congestionamento do tráfego. No entanto, para o defensor da privatização das estradas, isso constitui uma questão incômoda. Dado que a donidade governamental é um mal absoluto, tornar esse mal mais eficiente através da precificação, é um passo na direção certa ou na direção errada, neste caso? Certamente, nenhum defensor da filosofia da liberdade poderia defender um campo de concentração nazista mais eficientemente administrado, por exemplo, um que mataria mais pessoas inocentes por dólar gasto. É verdade que as estradas administradas pelo governo dificilmente são equivalentes a um campo de concentração. Por outro lado, as estradas estatistas constituem um pouco mais do que apenas uma pequena casa de cadáveres. Dado que cerca de 40.000 pessoas perecem nas rodovias de nossa nação a cada ano, quanto disso é atribuível à donidade do governo? Isso é muito difícil de discernir.

Responsabilidade do Governo?

Gabriel Roth afirma o seguinte:

Estatísticas compiladas pela International Bridge, Tunnel and Turnpike Association (IBTTA) mostram que a taxa de acidentes em estradas operadas por seus membros é de 0,6 mortes por 100 milhões de milhas veiculares, em comparação com 0,9 mortes por 100 milhões de milhas veiculares no sistema interestadual dos EUA, um dos sistemas rodoviários não comerciais mais seguros do mundo.[21]

Se extrapolarmos a partir desse valor, concluiríamos que a privatização reduziria as mortes no trânsito de cerca de 42.000 por ano para dois terços disso, ou para 28.000, uma redução de 14.000. Nesse cálculo, atribuímos à donidade do governo um terço de todas essas mortes, ou aquelas 14.000 por ano. Essas não são estatísticas do tipo nazista, mas estão longe de serem insignificantes.[22] No entanto, Roth acrescenta o seguinte à sua carta: “Note que as estradas do IBTTA são estradas com pedágio, não necessariamente de propriedade privada. Assim, atribuir à donidade do governo um terço do número de mortos é uma subestimação.”

Talvez uma maneira melhor de aproximar a culpabilidade do governo a esse respeito seja utilizar a regra “dois para um”. Ou seja, há uma infinidade de evidências que atestam o fato de que a iniciativa privada é duas vezes mais eficiente que sua contraparte estatista na prestação de serviços como coleta de lixo, proteção contra incêndios, entrega postal, etc., por exemplo, o saneamento privado poderia remover duas vezes mais lixo por dólar gasto do que sua contraparte pública.[23] Se usarmos esse insight como base de nosso cálculo para mortes em estradas, então podemos inferir que, sob a privatização, apenas metade das pessoas precisa morrer, ou seja, 20.000, e a outra metade, ou 20.000, seria salva. É o último valor, e não apenas 14.000, que são mortos devido à negligência governamental neste cálculo.

Mas essa literatura do “dois para um” subestima a eficiência da iniciativa privada sobre a pública de duas maneiras distintas; primeiro, não leva plenamente em conta que os serviços são muitas vezes meramente “contratados” pelo governo para as chamadas empresas “privadas”. Ou seja, essas empresas não são de forma alguma membros autônomos em boa posição do mercado. Em vez disso, eles ganharam contratos manipulados pelo governo, com toda a ineficiência implícita neles. Suponha, quando esse fenômeno for incorporado à análise, que a regra mude de “dois para um” para “três para um”. Se assim for, então o mercado puro não é duas vezes mais eficiente que o estado, mas três vezes. Se assim for, então o número de mortos por ano de 40.000 diminuiria não para 20.000, mas sim para 10.000, com uma economia de 30.000 vidas. Mas mesmo esse número provavelmente subestimará a verdadeira enormidade da donidade e da gestão públicas das rodovias, na medida em que essa literatura, também, leva em conta de forma imperfeita a qualidade do serviço. Suponhamos, então, que, quando incorporarmos plenamente esse fenômeno em nossos cálculos, a regra de ouro apropriada seria que os mercados são quatro vezes mais eficientes do que os burocratas. Então, o número de pessoas abatidas em nossas estradas seria de 8.000 por ano, com uma economia de 32.000 vidas.[24]

Se assim for, isso lança dúvidas sobre o objetivo de promover uma maior eficiência governamental nas estradas, mesmo sob a suposição de que nosso único objetivo era o utilitário de reduzir as fatalidades. Sim, se eles começassem a precificação de pico de carga e se engajassem em outras atividades de quase-mercado, poderia haver uma diminuição marginal no número de mortos. Mas isso inevitavelmente viria ao custo de adiar o dia da privatização completa. Não existe tal coisa como uma taxa “social” de preferência temporal, com base na qual poderíamos comparar inequivocamente o valor atual descontado de um pequeno número de vidas salvas, no curto prazo, com uma empresa governamental mais eficiente, versus um número maior de pessoas salvaguardadas, mais tarde, sob a privatização total, de modo que qualquer cálculo exato deve permanecer especulativo. No entanto, isso pelo menos constitui um argumento razoável contra a alegre suposição de que o objetivo da política social deve ser necessariamente melhorar marginalmente a operação das rodovias estaduais.

Há também, além das preocupações utilitárias, uma questão de simples justiça. O governo simplesmente não tem o dever de nacionalizar uma indústria que por muitos anos foi administrada sob auspícios privados. Isso cheira a práticas de nacionalização do tardio e não lamentado “império do mal” da União Soviética. Para adicionar insulto à injúria, o estado administra as rodovias de forma coercitiva. Com os seus impostos obrigatórios sobre a gasolina, obriga as pessoas a pagar pela utilização das estradas, quer o desejem ou não. Com seus poderes de domínio eminente, ele se apodera da propriedade privada de seus legítimos proprietários.

Domínio Eminente

Mohring afirma: “Reunir direitos de passagem para […] as estradas seria algo proibitivamente caro, a menos que o estado pudesse ser induzido a usar seus poderes de domínio eminente em seu nome.”[25] Há várias dificuldades com essa posição. Em primeiro lugar, o Estado não precisa ser “induzido” a fazer tal coisa. Pelo contrário, esta é a própria essência do governo: se apoderar daquilo que não lhe pertence. A história do estado é a história de tal roubo.[26]

Em segundo lugar, isso revela um nível de falta de sofisticação econômica que é bastante surpreendente, vindo, como é o caso, de um professor nesse campo. Pois, certamente, os verdadeiros custos são mais altos, muito maiores, quando o governo confisca propriedades do que quando as compra; os custos só são ocultados no primeiro caso. Suponhamos que um determinado homem venderia sua terra apenas por $100.000. O governo vem e o expropria, dando-lhe $10.000 para ele, o valor que os burocratas calculam como “valor justo de mercado”. Para Mohring, o “custo” desta terra é de apenas $10.000 em despesas do próprio bolso para o estado. Mas o verdadeiro custo, o custo alternativo, é o valor muito maior de $100.000.

Mas o que dizer da possível objeção de que esse dono de propriedade “na verdade” avalia suas propriedades em, digamos, $50.000, e está “elevando” seu preço, já que alguém quer comprá-la por uma estrada, e ele pode agir como parte da “retenção”? Mesmo que isso seja verdade, os cálculos de Mohring ainda estão errados, embora não tanto. Nesse cenário, Mohring ainda contabiliza os custos dessa parte da montagem da estrada em $10.000, enquanto, por estipulação, o valor real é cinco vezes maior do que o valor pago (e não dez vezes, como era no cenário anterior). Isso ainda é uma enorme subestimação. Mas há uma tréplica mais séria a essa objeção: tais valores estão necessariamente escondidos de observadores externos. A única pessoa a par desses custos é o próprio proprietário da propriedade. O governo, Mohring, o presente autor, nenhum de nós conhece a alternativa ou o custo de oportunidade desta terra além de seu proprietário. Todos esses números são inventados, adequados apenas para fins ilustrativos. Não há nenhum justificativa para dizer que o proprietário do imóvel está agindo como parte da “retenção”. Tudo o que nós, observadores externos, sabemos apenas que ele exige, digamos, $100.000 por sua terra no momento atual, e é tudo o que podemos saber. Não podemos saber nada como se ele realmente venderia sua terra por $50.000, ou $10.000, ou qualquer outro valor semelhante, e está apenas “elevando” seu preço a níveis “irrealistas”, a fim de “se aproveitar” do desespero do lado da demanda.

Competição Perfeita

A próxima dificuldade em que Mohring se enreda é que ele sustenta que as estradas não podem ser privatizadas porque não atendem às condições muito rigorosas e irrelevantes da chamada concorrência “perfeita”: “As vias expressas são tão grandes e têm tanta capacidade que, ao vender seus serviços, os proprietários privados não estariam sujeitos aos tipos de pressões de mercado que as empresas experimentam nos mercados competitivos de textos econômicos.”[27]

E novamente:

Nos mercados que povoam os textos de economia, a mão invisível de Adam Smith maximiza os benefícios sociais sem a intervenção do governo. As muitas virtudes de emular os mercados competitivos dos livros-texto na precificação e no desenvolvimento de estradas tornariam desejável entregar os deveres da Federal Highway Administration e dos departamentos estaduais de transporte à livre iniciativa? Infelizmente [sic] dizer, antes que tal passo se torne ótimo, que problemas devem ser resolvidos que resultam das diferenças entre a tecnologia das estradas e o que justifica o laissez faire ao lidar com as empresas que povoam os mercados competitivos dos livros-texto.[28]

Há tanta coisa errada com essa afirmação que é difícil saber por onde começar a refutá-la. Começar com um reductio ad absurdum pode não ser uma maneira ruim de abordar essa afirmação. A “concorrência perfeita” requer, entre outras coisas, bens ou serviços completamente homogêneos, milhares (ou milhões, dependendo de qual economista neoclássico está falando) de compradores e vendedores, informações completas e totais sobre todos os aspectos do bem de todos os lados, sem custos de transação, lucros zero, equilíbrio, etc. Dizer que nenhuma indústria do mundo real pode atender a essas condições rigorosas é um grande eufemismo. Mas esse é apenas o ponto. Se Mohring implementasse sua exigência, não haveria, e não poderia haver, nenhuma indústria privada. Toda última atividade econômica conhecida pelo homem seria possuída e dirigida pelo governo (por exemplo, o sistema soviético) ou de “possuída” privadamente,[29] mas gerenciada ou controlada por ele (por exemplo, o sistema fascista).

A questão é que a “competição perfeita” é um cenário totalmente inventado, que não tem nada a ver com o mundo real; ele é usado por economistas mainstream, como Mohring, como uma vara com a qual bater em empresas de negócios da vida real. A competição perfeita funciona na economia, assim como os delírios de um louco em criminologia que insistia que mataria (ou pelo menos consideraria ilegítimo) todas as pessoas que não têm dois metros de altura e não pesam menos de quarenta e cinco quilos.

Em contraste com este conceito artificial está o conceito austríaco de competição real, competição rival. Aqui, não é necessário que todos sejam oniscientes, nem que todos os produtos sejam homogêneos,[30] que haja um número indefinidamente grande de compradores e vendedores de tal forma que nenhum deles possa ter qualquer efeito sobre o preço,[31] etc. Tudo o que é necessário é que não haja leis que criminalizem a entrada em uma indústria. Então, pode haver competição rival. O austríaco não é um “contador de nariz”. A mera presença de número grandes, ou a sua ausência, não asseguram nem impedem a concorrência neste sentido.  A Microsoft não é um monopólio,[32] nem a IBM foi antes dela, apesar de cada uma delas representar uma grande parcela do mercado de computadores em suas respectivas épocas. Isso ocorre porque a entrada é legal; qualquer um pode iniciar um negócio de informática sempre que desejar fazê-lo. Também não prevalece nada como a concorrência na indústria dos táxis, apesar do fato de, em qualquer grande cidade, existirem literalmente dezenas de milhares de empresas nesta indústria. Isso ocorre porque a entrada é impedida por lei.

Também não podemos concordar com a noção de que meras considerações tecnológicas podem “justificar o laissez-faire” ou deixar de fazê-lo. Concordar com essa premissa é ignorar a distinção normativo-positivo. A única consideração que pode justificar o laissez-faire ou deixar de fazê-lo são aquelas relativas aos direitos, ou ontologia.

Planejamento Central

Acima, quando discutimos os pontos de vista de Mohring sobre o domínio eminente, tivemos a oportunidade de comentar sobre sua surpreendente falta de sofisticação, para um economista, sobre essa questão. Isso pode ser devido ao fato de que, apesar de sua graduação e suas afiliações profissionais, ele é mais um “planejador de transporte”[33] do que um cientista sombrio. Seu artigo revela quase ignorância até mesmo da possibilidade de que a indústria rodoviária possa ser privatizada. Ele olha para a questão da provisão de estradas apenas como um planejador de transporte, equivalente à maneira pela qual um planejador central soviético via toda a economia.

Esse autor gasta muito tempo e esforço a este respeito. Uma de suas conclusões é que:

Como a figura 1 sugere, o efeito direto do congestionamento sobre os pedágios teria piorado a situação do utilizador médio de estradas. Quase todos teriam pago mais pelas viagens que continuaram a fazer e não teriam mais feito algumas viagens que anteriormente produziam benefícios líquidos. Enquanto todos os viajantes teriam se beneficiado de viagens mais rápidas, os pagamentos de pedágio teriam excedido o valor dessas economias de tempo para a maioria. Apenas dois pequenos grupos teriam colhido benefícios líquidos da tarifação de congestionamento, independentemente das utilizações a que as receitas foram atribuídas. Havia então usuários atuais de transporte de massa e viajantes de automóveis de alta renda. O pedágio teria induzido alguns viajantes a desviar do carro para o ônibus. […] Nas estradas mais congestionadas, para usuários de automóveis com renda superior a cerca de $80.000 por ano, a economia de tempo de viagem teria excedido seus custos de pedágio. Em estradas menos congestionadas, apenas viajantes com renda bem dentro da faixa de seis dígitos teriam tido benefícios líquidos.[34]

A clara implicação disso é que seria imprudente, ineficiente e contraproducente cobrar um preço pelo uso da estrada.[35] Mas vamos tomar um momento para que o bom senso prevaleça. Se os proprietários privados, por conta disso, fossem legalmente proibidos de cobrar um preço pelo uso de suas propriedades, isso significaria a sentença de morte para quaisquer esforços de privatização. Para todos os efeitos práticos, estaríamos presos aos atuais arranjos institucionais, que, além de apresentarem tráfego engarrafado, também constituem uma carnificina para os motoristas. Outra dificuldade com a estrutura analítica de Mohring é que ela “prova” demais. Se é impróprio que os proprietários de ruas e rodovias cobrem preços, e se as lojas de departamento[36] se assemelham a estradas em termos de congestionamento e demandas de pico de carga para seus serviços, pela própria admissão de Mohring, então a implicação lógica é que essas comodidades também não devem se envolver em precificação.[37] Mas mais: todos, ou pelo menos praticamente todos, os bens e serviços são cíclicos a esse respeito. Ou seja, ninguém compra muita coisa, normalmente, em qualquer dia da semana entre 2:00 e 5:00 da manhã, ou no dia de Natal. Os preços do congestionamento, então, seriam impróprios para praticamente qualquer coisa, sob essa linha de “raciocínio”. Mas há apenas uma instituição que não precisa cobrar preços por seus produtos, uma vez que pode financiá-los por meio de compulsão (por exemplo, tributação), e esta, é claro, é o governo. A análise de Mohring, então, se “sugere” alguma coisa, leva de volta à sovietização de (praticamente) toda a economia, algo que o mundo civilizado vem tentando escapar desses muitos anos, e algo, desde pelo menos a queda do “império do mal” em 1989, alguém teria pensado que todos os estudiosos evitariam. Não é assim, ao que parece, para Mohring.

Alguns Problemas?

Mohring conclui com uma ladainha de problemas que atacam o argumento para a privatização das estradas. Ele começa, mais uma vez, com uma base falaciosa:

O congestionamento crescente que acompanha o aumento das viagens em uma determinada estrada é a contrapartida no transporte do crescente custo marginal de curto prazo dos widgets que acompanha a produção crescente de uma determinada fábrica de widgets. Ambos os aumentos resultam do uso mais intensivo de equipamento de capital durável — a lei dos retornos decrescentes à trabalho.[38]

Nada poderia estar mais longe da verdade. O aumento dos custos marginais simplesmente não tem nada a ver com o congestionamento. O primeiro é inteiramente um fenômeno de retornos decrescentes a um fator fixo; este último decorre de uma demanda variável e/ou de preços indexados a níveis inferiores aos de equilíbrio. No caso das estradas, os preços são fixados pelo governo excessivamente abaixo do que prevaleceria na economia de rotação uniforme da livre iniciativa; na verdade, eles são zero! Não é de admirar que, a preços tão baixos, ou melhor, inexistentes, a demanda possa, em mais de uma ocasião, superar a oferta.

Mais uma vez, Mohring repete sua noção enganosa de que “os viajantes geralmente levam em conta o congestionamento que encontrarão, mas não o congestionamento que causarão”.[39] Isto é verdade, mas apenas na ausência de preços de mercado, que, nas palavras de Adam Smith, levam os motoristas “como que por uma mão invisível” a levar em conta este último fenômeno.

Quais são as dificuldades específicas que Mohring vê com a privatização das estradas? São como se segue:

1. Indivisibilidades e economias de escala.

Não se pode negar que existem, de fato, indivisibilidades e economias de escala no que diz respeito ao fornecimento rodoviária. Mas o mesmo se aplica à fabricação e oferta de praticamente todos os outros bens e serviços, exceto, é claro, daqueles que satisfazem os requisitos muito rigorosos da concorrência perfeita, um conjunto nulo. Em outras palavras, indivisibilidades e economias de escala servem não apenas como uma barreira insuperável, para Mohring, para a privatização de estradas, mas também, se ele é logicamente consistente, o que ele não é, para todo o resto sob o sol também.

Afirma nosso autor: “Empreendedores rodoviários não regulamentados geralmente não poderiam ser invocados para definir preços de custo marginais.”[40] A réplica óbvia a isso é que ninguém mais poderia ser invocado para fazer isso (além de empresas imaginárias na terra do nunca da concorrência perfeita).

Inadvertidamente, talvez, Mohring fornece evidências para o fato de que a operação rodoviária da empresa privada é muito robusta. Ele afirma:

a California Private Transportation Company (CPTC) construiu uma via expressa na faixa mediana da State Route 91 (SR 91), que liga os condados de Orange e Riverside, no sul da Califórnia. Temendo excessos monopolistas, o Departamento de Transportes da Califórnia (CalTrans) anexou amarras ao direito de construir a SR 91. Exigia pedágios mais baixos — inicialmente zero — para veículos com mais de dois passageiros e limitava a taxa de retorno que o CPTC poderia ganhar.[41]

O fato de que uma empresa privada, a CPTC neste caso, poderia até considerar permanecer no negócio sob essas condições muito onerosas é um amplo testemunho de sua capacidade. Na melhor das hipóteses, é difícil para os empresários competirem com o governo; pois estes últimos podem doar o seu produto gratuitamente e financiar as suas perdas com receitas fiscais, enquanto esta opção não está aberta aos primeiros. Você pode imaginar se houvesse restaurantes do governo onde as refeições pudessem ser feitas de graça, e ainda assim os provedores privados pudessem obter lucro? Certamente isso constituiria uma forte evidência para a viabilidade de um, e a ausência de tal para o outro.

Outra dificuldade com a apresentação de Mohring é que ele apoia a noção de que a CalTrans “temia excessos monopolistas”. O que é isso, senão o sujo falando do mal lavado, quando o primeiro, e não o último, é mal lavado? Se há algum “monopólio” nesse cenário, certamente é a CalTrans, não a CPTC. É a CalTrans, e não a CPTC, que pode perdurar nos negócios mesmo sendo totalmente rejeitada pelos consumidores. É a CalTrans, não a CPTC, que pode forçar os viajantes a financiá-la por meio de impostos. É a CalTrans, não a CPTC, que está impedida de falência, não importa o quão pobre seja o trabalho que eles façam. É a CalTrans, e não a CPTC, que pode gerir as suas estradas para que as pessoas morram como moscas nas suas instalações, sem quaisquer repercussões financeiras necessárias. Se há algum “monopólio” do exemplar, certamente é a CalTrans, não a CPTC.

2. Aquisição de direitos de passagem para estradas privadas

Afirma Mohring: “se os empresários rodoviários quiserem obter direitos de passagem a custos inferiores aos esmagadores, a ação por parte do estado é essencial.”[42]

No entanto, já vimos que o domínio eminente não é tão mais barato do que a ação privada na montagem de um pacote de terras, mas é melhor em camuflar seus custos. Quando o governo comanda um direito de passagem a um preço artificialmente baixo, o verdadeiro custo não se limita a essa despesa do próprio bolso, mas inclui, também, a alternativa ou custo de oportunidade sofrido pelo proprietário, que é uma questão intrinsecamente subjetiva.

3. Receitas suficientes de pedágio

Mohring pergunta: “Como podemos dizer se as receitas de pedágio seriam grandes o suficiente para justificar a expansão rodoviária financiada pública ou privadamente?”[43]

Alguém poderia ser desculpado por pensar que, para ele, a questão de saber se um bem ou serviço pode ser fornecido pelos mercados depende de seus custos. Mas aqui nos depararíamos com um problema: se os custos são maiores do que os benefícios,[44] isso significa que o estado ou a iniciativa privada devem assumi-los? “Nenhum dos dois” parece ser a resposta adequada, mas não parece haver espaço para sua resposta em seu léxico. Alternativamente, suponha que os benefícios sejam maiores do que os custos. Mais uma vez, somos como um navio sem leme em termos de determinar se isso significa que o bem em questão deve ser nacionalizado pelo governo ou produzido por empresas que fazem lucros.

Se as receitas não são grandes o suficiente para exceder os custos, então a questão não é se os governos ou os mercados devem ser designados para produzir o bem ou serviço em questão. Pelo contrário, do ponto de vista da promoção do bem-estar dos consumidores, ninguém o deve fazer. Tomemos um exemplo do mundo real de um caso em que os custos sempre excedem as receitas: hambúrgueres de ratos, tortas de lama e água suja. Aqui, os custos de montar uma fábrica para produzir esses itens, contratar a mão de obra necessária, realizar publicidade suficiente, sempre excederão as receitas de lá, uma vez que não haverá clientes para eles a qualquer preço positivo. O estado deveria, então, fornecê-los? Perguntar isso já é responder.

4. Equidade e precificação

Mohring anuncia-se como tendo “apoiado por muito tempo bolsas comercializáveis de estradas de período de pico para os pobres” por razões de equidade,[45] uma vez que ele acha que a “precificação de congestionamento seria, de fato, regressiva”.[46] Mas o pão e os filmes também são regressivos. Certamente, os pobres gastam uma proporção maior de sua renda nesses itens do que os ricos. A implicação clara, aqui, é que nenhuma cobrança deve ser feita por esses itens, por exemplo, todos devem receber todo o pão e filmes que precisam “de graça”, ou, se deve haver precificação para eles, então os pobres devem receber um subsídio para ajudá-los com essas compras.

Mas o pão e os filmes desfrutados pelos empobrecidos em um país relativamente livre[47] como os EUA são motivo de inveja não apenas para aqueles nos decis mais baixos da distribuição de renda na maioria das outras nações, mas até mesmo para suas classes médias. Assim, a implicação é que, se você quer ajudar os pobres, a melhor maneira de realizar essa tarefa não é minar o sistema capitalista com subsídios do governo, mas sim confiar na livre iniciativa para ajudar os pobres, como sempre e em todos os lugares tem feito.

Por razões semelhantes, quando as tarifas são reduzidas como um passo em direção a uma sociedade economicamente mais livre, é incompatível com esta iniciativa atribuir fundos para a reconversão de trabalhadores supérfluos que já não trabalham nos seus domínios de vantagem comparativa, ou conceder subsídios comerciais. O investimento, seja em capital físico ou humano, traz recompensas em seu uso quando feito corretamente, por exemplo, no interesse dos consumidores. Quando há má alocação de qualquer um desses tipos de recursos, a ética do livre mercado implica que os responsáveis arquem com os custos e não sejam capazes de transferi-los para o público em geral por meio de impostos e subsídios extras ou “bolsas”.

Esses subsídios ou “bolsas “ têm que vir de algum lugar; presumivelmente, eles serão baseados em impostos coercitivos. Mohring entrou para o registro como castigando “barões ladrões”, os proprietários de ferrovias que se beneficiaram dos poderes de domínio eminentes do século XIX.[48] Mas, ao defender subsídios ou “bolsas” para os pobres que terão que pagar mais pelo uso da estrada sob a tarifação, ele mesmo está assumindo o papel de “barão ladrão”.

 

 

_________________________________________

Notas

[1] Ver http://www.tripnet.org/CensusDataCongestionJun2002.PDF

[2] Normalmente, no caso de pontes e túneis, preços mais baixos são cobrados após a compra de um bilhete mensal de cerca de vinte e duas viagens. Mas quem é mais propenso a fazer tantas viagens para o centro da cidade a cada mês? Obviamente, pessoas que viajam para o trabalho. Assim, a precificação de contra-pico de carga praticado pelo aparato do Estado agrava o problema em vez de aliviá-lo.

[3] Também não devemos esquecer o fato de que essa sovietização do nosso sistema de transporte, que leva ao congestionamento do tráfego, também promove a “violência no trânsito”, outra nova adição ao nosso léxico e, portanto, também aumenta as mortes no trânsito.

[4] Herbert Mohring, “Congested Roads: An Economic Analysis with Twin Cities’ Illustrations”, in Gabriel Roth, ed., Street Smart: Competition, Entrepreneurship and the Future of Roads (New Brunswick, N.J.: Transactions Publishers, 2006), p. 142.

[5] Ibid.

[6] Ibid., p. 143.

[7] Esta é a palavra de Mohring para praticamente todos os bens que não sejam serviços rodoviários.

[8] Essas curvas são representadas na figura 1 de Mohring, que é prejudicada pelo fato de que o AVC e o SRMC não se cruzam no ponto inferior do primeiro.

[9] Mohring, “Congested Roads”, p. 145.

[10] Murray N. Rothbard, “The Present State of Austrian Economics”, Documento de Trabalho do Instituto Ludwig von Mises (novembro). Reimpresso em The Logic of Action One: Method, Money, and the Austrian School (Cheltenham, U.K.: Edward Elgar Publishing, 1997), pp. 111–72; reimpresso em Journal des Economistes et des Etudes Humaines 6, n.º 1 (março de 1995): 43–89; idem, “Toward a Reconstruction of Utility and Welfare Economics”, em The Logic of Action: Method, Money and the Austrian School I; Ludwig von Mises, Human Action, 3ª ed. (Chicago: Regnery, 1966).

[11] Tecnicamente falando, “externalidades” são custos (ou benefícios, que aqui ignoramos) para terceiros com base em negociações no mercado. Essas se enquadram em duas categorias: físicas, por um lado, e não físicas ou pecuniárias, por outro. Para o austríaco, uma externalidade física negativa, como a poluição por fumaça, não é isso; em vez disso, é uma invasão de partículas de fumaça inesperadas nos pulmões, gramados e outras propriedades de terceiros. A razão pela qual isso ocorre não tem nada a ver com “falha de mercado”. Em vez disso, é o fracasso do governo em defender os direitos de propriedade privada. Quanto às não-físicas ou pecuniárias, como quando A abre uma loja do outro lado da rua de B e concorre com ele alguns dos clientes deste último, isso também não é uma “falha” de mercado, mas sim um caso paradigmático do funcionamento do livre mercado e da concorrência.

[12] Walter Block, “Road Socialism”, International Journal of Value-Based Management 9 (1996): 195–207.

[13] De fato, como vimos (texto que acompanha a nota de rodapé 2, acima), há uma perversidade de precificação, na medida em que as pessoas que utilizam estradas durante períodos de alta demanda realmente pagam menos; assim, eles são encorajados pelo governo, não pelo mercado, a ignorar os custos de tempo que impõem aos outros.

[14] Mohring, “Congested Roads”, p. 146.

[15] Pelo menos deste lado das lojas da G.U.M. da falecida e não lamentada URSS.

[16] Adam Smith, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (Nova York: Modern Library, [1776] 1965).

[17] No tratamento de Mohring sobre o equilíbrio entre vias arteriais e vias expressas (p. 146), ele fala dos motoristas de cada “custos imponentes” (ilustrado em sua figura 2). Esta é a mesma falácia, sob diferentes disfarces. Não há mais “externalidade” nesse caso do que no presente caso em questão. Ambos decorrem da privatização incompleta do que poderia ser propriedade totalmente privada em uma sociedade livre.

[18] Ibid.

[19] Charles W. Baird, “James Buchanan and the Austrians: The Common Ground”, Cato Journal 9, n.º 1 (primavera/verão de 1989): 201–30; James D. Gwartney, Richard E. Wagner, eds., Public Choice and Constitutional Economics (Londres: JAI Press, 1988); James M. Buchanan, “Public Choice and Public Finance”, What Should Economists Do? (Indianapolis: Liberty Press, 1979); James M. Buchanan e Gordon Tullock, The Calculus of Consent: Logical Foundations of Constitutional Democracy (Ann Arbor: University of Michigan, 1971). Para uma crítica da Escolha Pública, embora não com base nisso, veja Walter Block e Thomas J. DiLorenzo, “Is Voluntary Government Possible? A Critique of Constitutional Economics”, Journal of Institutional and Theoretical Economics 156, n.º 4 (dezembro de 2001): 567–82; idem, “The Calculus of Consent Revisited”, Public Finance and Management 1, n.º 3 (2001): 37–56; Murray N. Rothbard, “Public Choice: A Misshapen Tool”, Liberty (1989): 20–21; idem, “Buchanan and Tullock’s The Calculus of Consent”, em The Logic of Action Two: Applications and Criticism from the Austrian School (Cheltenham, U.K.: Edward Elgar Publishing, 1997), pp. 269–74.

[20] Ludwig von Mises, Socialism (Indianapolis, Ind.: LibertyPress/Liberty/Classics, 1981); Hans-Hermann Hoppe, A Theory of Socialism and Capitalism: Economics, Politics and Ethics (Boston: Dordrecht, 1989); Peter J. Boettke, Why Perestroika Failed: The Politics and Economics of Socialist Transformation (New York: Routledge, 1993); Hans-Hermann Hoppe, “Socialism: A Property or Knowledge Problem?” Review of Austrian Economics 9, n.º 1 (1996): 147–54.

[21] Comunicação privada com o autor em dezembro de 2002.

[22] Para colocar isso em contexto, menos de 3.000 pessoas foram assassinadas na tragédia do World Trade Center de 11/09/01.

[23] Veja sobre isso Roger Ahlbrandt, “Efficiency in the Provision of Fire Services”, Public Choice 16 (outono de 1973): 1–15; James T. Bennett e Manuel H. Johnson, “Tax Reduction Without Sacrifice: Private Sector Production of Public Services”, Public Finance Quarterly 8, n.º 4 (outubro de 1980): 363–96; Roger D. Blair, Paul B. Ginsberg e Ronald J. Vogel, “Blue Cross-Blue Shield Administration Costs: A Study of Non-Profit Health Insurers”, Economic Inquiry 13 (junho de 1975): 237–51; Thomas E. Borcherding, Budgets and Bureaucrats: The Sources of Government Growth (Durham, NC: Duke University Press, 1977); Kenneth W. Clarkson, “Some Implications of Property Rights in Hospital Management”, Journal of Law & Economics 15, n.º 2 (outubro de 1972): 363–84; W. Mark Crain e Asghar Zardkoohi, “A Test of the Property Rights Theory of the Firm: Water Utilities in the United States”, Journal of Law & Economics 21, n.º 2 (outubro de 1978): 395–408; David G. Davies, “The Efficiency of Public Versus Private Firms: The Case of Australia’s Two Airlines”, Journal of Law & Economics 14, n.º 1 (abril de 1971): 149–65; ibid., “Property Rights and Economic Efficiency—The Australian Airlines Revisited”, Journal of Law & Economics 20, n.º 1 (abril de 1977): 223–26; H.E. Frech, “The Property Rights Theory of the Firm: Empirical Results from a Natural Experiment”, Journal of Political Economy 84, n.º 1 (fevereiro de 1976): 143–52; Cottom M. Lindsay, “A Theory of Government Enterprise”, Journal of Political Economy 84 (outubro de 1976): 1061–77. Devo essas citações a Randy Holcombe.

[24] Mesmo isso é provável que seja uma grande subestimação, e por duas razões. Primeiro, não toma conhecimento do fato de que, em muitos casos, esses chamados trabalhadores “privados” são sindicalizados. Na sociedade totalmente livre, não haveria instituições desse tipo. Veja Walter Block, “Labor Relations, Unions and Collective Bargaining: A Political Economic Analysis”, Journal of Social Political and Economic Studies 16, n.º 4 (inverno de 1991): 477–507.

Segundo, a União Soviética foi mesmo um quarto tão eficiente quanto a americana (esta é a implicação da análise no texto, se assumirmos que a primeira teve zero privatização, e a segunda 100 por cento, uma superestimativa óbvia)? Paul A. Samuelson (Economics, 5ª ed. [Nova York: McGraw Hill, 1961], p. 830), retrata uma convergência entre as economias dos EUA e da URSS. Ele afirma (Economics, 12ª ed. [Nova York: McGraw Hill, 1985], p. 837) que entre 1928 e 1983, a taxa de crescimento para a União Soviética foi de notáveis 4,9% ao ano, maior do que a dos EUA. Mark Skousen (The Making of Modern Economics [Nova York: M.E. Sharpe, 2001], p. 416; e “The Perseverance of Paul Samuelson’s Economics”, Journal of Economic Perspectives 11, n.º 2 [primavera de 1997]: 137–52) desmascara adequadamente essas alegações ultrajantes. Há lembranças para todos os tipos de coisas: torradeiras, carros, pneus: por que nenhum para economistas ganhadores do Prêmio Nobel como Samuelson, que enganou toda uma geração de estudantes de economia?

[25] Mohring, “Congested Roads”, p. 147

[26] Trata-se de uma caracterização muito dura do domínio eminente? Na verdade, não. Despojado de seu imprimatur legal, não há diferença real entre obrigar uma pessoa a “vender” sua terra a um preço que ela não está disposta a aceitar, por um lado, e o roubo direto, por outro. Suponha que um criminoso me segure sob a mira de uma arma, exigindo minha carteira. Como eu cumpro com o seu desejo, eu me oponho, com o argumento de que ele está roubando de mim. Um ladrão filosófico estaria disposto a trocar palavras comigo. “Roubo?”, diz ele, “Nem um pouco. Nunca diga que estou roubando de você. Pelo contrário, ofereço-lhe o seguinte ‘pagamento’ pela sua carteira.” Depois disso, ele me entrega um clipe de papel, ou um elástico, ou um pedaço de papel de seda ou uma bolha de chiclete usado. Quando ele faz isso, ele converte o que de outra forma constituiria um roubo total em um comércio forçado, ou domínio eminente. (No Canadá, esse ato é mais precisamente chamado de “desapropriação”.) No entanto, existe alguma diferença real no que me diz respeito nos dois cenários, um em que ele rouba minha carteira, diretamente, e o outro em que ele me dá algo que vale menos para mim do que minha posse? Não há.

[27] Mohring, “Congested Roads”, p. 147.

[28] Ibid., p. 158.

[29] I.e., apenas no nome.

[30] Na verdade, isso equivale a uma demanda de que haja apenas um produto. Se houver mais do que essa quantidade, então, necessariamente, todos eles não podem ser homogêneos. Mas, se assim for, então a concorrência perfeita está, nessa medida, viciada, uma vez que deve haver necessariamente uma diluição no número de compradores e vendedores dela.

[31] Este requisito também é ilógico na medida em que viola as regras da matemática. É impossível que nenhum comprador ou vendedor tenha exatamente efeito zero sobre o preço e, no entanto, todos eles, juntos, têm. Um milhão de vezes zero ainda é zero, apesar dos melhores esforços dos economistas tradicionais para defender a conclusão oposta.

[32] William Anderson, Walter Block, Thomas J. DiLorenzo, Ilana Mercer, Leon Snyman, e Christopher Westley, “The Microsoft Corporation in Collision with Antitrust Law”, Journal of Social, Political and Economic Studies 26, n.º 1 (inverno de 2001): 287–302.

[33] Mohring, “Congested Roads”, p. 148; ele fala de seus “programas de computer de planejamento de transporte” (p. 11).

[34] Mohring, “Congested Roads”, p. 154.

[35] Se isso fosse realmente verdade, a iniciativa privada daria esses serviços de graça, como iscas ou como parte de um pacote maior, da mesma forma que a Disneylândia dá o uso “gratuito” de suas vias aos pedestres, como os shoppings fazem o mesmo para os compradores em suas ruas internas e, de fato, para suas ruas externas e muitas vezes estacionamentos também.

[36] Outros negócios destinados a grande ciclicidade incluem cinemas, restaurantes, futebol americano (Super Bowls), beisebol (a World Series), hotéis, transporte aéreo, navios de cruzeiro, etc.

[37] Mohring, “Congested Roads”, p. 143.

[38] Ibid., p. 157.

[39] Ibid.

[40] Ibid., p. 159.

[41] Ibid., p. 162.

[42] Ibid.

[43] Ibid., p. 163.

[44] Estipulamos que estes podem ser termos significativos, apesar de sua subjetividade inerente. Veja sobre isso William Barnett II, “Subjective Cost Revisited”, Review of Austrian Economics 3 (1989): 137–78; James M. Buchanan e G.F. Thirlby, L.S.E. Essays on Cost (Nova York: New York University Press, 1981); James M. Buchanan, Cost and Choice: An Inquiry into Economic Theory (Chicago: Markham, 1969); Thomas J. DiLorenzo, “The Subjectivist Roots of James Buchanan’s Economics”, Review of Austrian Economics 4 (1990): 180–95; Mises, Human Action; Murray N. Rothbard, Man, Economy, and State, 2 vols. (Auburn, Ala.: Ludwig von Mises Institute, 1993); idem, “Buchanan and Tullock’s The Calculus of Consent”.

[45] Mohring, “Congested Roads”, p. 165.

[46] Ibid., p. 164.

[47] James Gwartney, Robert Lawson, e Walter Block, Economic Freedom of the World, 1975–1995 (Vancouver, B.C.: Fraser Institute, 1996).

[48] Mohring, “Congested Roads”, p. 162.

Walter Block
Walter Block
Walter Block é membro sênior do Mises Institute e professor de economia na Loyola University, Nova Orleans.
RELATED ARTICLES

DEIXE UMA RESPOSTA

Por favor digite seu comentário!
Por favor, digite seu nome aqui

Most Popular

Recent Comments

Maurício J. Melo on A casta política de Milei
Maurício J. Melo on A vitória é o nosso objetivo
Maurício J. Melo on A vitória é o nosso objetivo
Leitão de Almeida on Esquisitices da Religião Judaica
Maurício J. Melo on Esquisitices da Religião Judaica
Taurindio on Chegando a Palestina
Maurício J. Melo on Esquisitices da Religião Judaica
Fernando Chiocca on Anarcosionismo
Fernando Chiocca on Anarcosionismo
Daniel Gomes on Milei é um desastre
Daniel Gomes on Milei é um desastre
maurício on Milei é um desastre
Leitão de Almeida on Milei é um desastre
Joaquim Saad on Anarcosionismo
Mateus on Anarcosionismo
Revoltado on Justificando o mal
SilvanaB on Ayn Rand está morta
SilvanaB on Ayn Rand está morta
SilvanaB on Ayn Rand está morta
Carlos Santos Lisboa on A Argentina deve repudiar sua dívida
Jeferson Santana Menezes on As seis lições
Maurício J. Melo on Ayn Rand está morta
Maurício J. Melo on Ayn Rand está morta
Fernando Chiocca on Ayn Rand está morta
Luan Oliveira on Ayn Rand está morta
Fernando Chiocca on Ayn Rand está morta
Maurício J. Melo on Ayn Rand está morta
YURI CASTILHO WERMELINGER on Ayn Rand está morta
Maurício J. Melo on Ayn Rand está morta
YURI CASTILHO WERMELINGER on Ayn Rand está morta
YURI CASTILHO WERMELINGER on Ayn Rand está morta
PAULO ROBERTO MATZENBACHER DA ROSA on O mito do genocídio congolês de Leopoldo II da Bélgica
Fernando Chiocca on Ayn Rand está morta
Maurício J. Melo on Ayn Rand está morta
YURI CASTILHO WERMELINGER on Ayn Rand está morta
Maurício J. Melo on Ayn Rand está morta
Fernando Chiocca on O antissemitismo do marxismo 
Maurício J. Melo on O antissemitismo do marxismo 
Maurício J. Melo on Bem-estar social fora do estado
Maurício J. Melo on A guerra do Ocidente contra Deus
Maurício J. Melo on A guerra do Ocidente contra Deus
Maurício J. Melo on A guerra do Ocidente contra Deus
Maurício J. Melo on Objetivismo, Hitler e Kant
Norberto Correia on A Teoria da Moeda e do Crédito
maurício on O Massacre
Maurício J. Melo on A vietnamização da Ucrânia
Maurício J. Melo on A vietnamização da Ucrânia
Maurício J. Melo on Intervenção estatal e Anarquia
Maurício J. Melo on O Massacre
ROBINSON DANIEL DOS SANTOS on A falácia da Curva de Laffer
Maurício J. Melo on Da natureza do Estado
Maurício J. Melo on Da natureza do Estado
Maurício J. Melo on Um mau diagnóstico do populismo
Maurício J. Melo on O que é autodeterminação?
Marco Antônio F on Anarquia, Deus e o Papa Francisco
Renato Cipriani on Uma tarde no supermercado . . .
Maurício J. Melo on O mito do Homo Economicus
Voluntarquista Proprietariano on Anarquia, Deus e o Papa Francisco
Antonio Marcos de Souza on A Ditadura Ginocêntrica Ocidental
Maurício J. Melol on O problema do microlibertarianismo
Leninha Carvalho on As seis lições
Carlos Santos Lisboa on Confederados palestinos
Ivanise dos Santos Ferreira on Os efeitos econômicos da inflação
Ivanise dos Santos Ferreira on Os efeitos econômicos da inflação
Ivanise dos Santos Ferreira on Os efeitos econômicos da inflação
Marco Antônio F on Israel enlouqueceu?
Maurício J. Melo on Confederados palestinos
Maurício J. Melo on Confederados palestinos
Fernando Chiocca on Confederados palestinos
Matheus Polli on Confederados palestinos
Pobre Mineiro on Confederados palestinos
Matheus Oliveira De Toledo on Verdades inconvenientes sobre Israel
Ex-microempresario on O bombardeio do catolicismo japonês
Ex-microempresario on O bombardeio do catolicismo japonês
Ex-microempresario on O bombardeio do catolicismo japonês
Ana Laura Schilling on A pobreza do debate sobre as drogas
Maurício J. Melo on Israel enlouqueceu?
Fernando Chiocca on Israel enlouqueceu?
Matheus Oliveira De Toledo on A queda do pensamento crítico
Ex-microempresario on O bombardeio do catolicismo japonês
Ex-microempresario on O bombardeio do catolicismo japonês
Julio Cesar on As seis lições
Marco Antônio F on Anarquia, Deus e o Papa Francisco
Carola Megalomaníco Defensor do Clero Totalitário Religioso on Política é tirania por procuração
historiador on Por trás de Waco
Francês on O mistério continua
Revoltado on O mistério continua
Maurício J. Melo on Anarquia, Deus e o Papa Francisco
José Tadeu Silva on A OMS é um perigo real e presente
Revoltado on Dia da Mulher marxista
José Olimpio Velasques Possobom on É hora de separar escola e Estado
Bozo Patriotário Bitconheiro on Libertarianismo e boicotes
maurício on A catástrofe Reagan
maurício on A catástrofe Reagan
Imbecil Individual on A catástrofe Reagan
Flávia Augusta de Amorim Veloso on Tragédia provocada: A síndrome da morte súbita
Conrado Morais on O mal inerente do centrismo
Maurício J. Melo on Isso é legal?
Maurício J. Melo on O que podemos aprender com Putin
Imbecil Individual on Por que as drogas são proibidas?
Marco Antônio F on Por que as drogas são proibidas?
Marco Antônio F on Por que as drogas são proibidas?
Maurício J. Melo on Por que as drogas são proibidas?
Maurício J. Melo on Por que as drogas são proibidas?
Maurício J. Melo on Por que as drogas são proibidas?
Ex-microempresario on Por que as drogas são proibidas?
Ex-microempresario on Por que as drogas são proibidas?
Maurício J. Melo on Por que as drogas são proibidas?
Maurício J. Melo on Por que as drogas são proibidas?
Maurício J. Melo on Por que as drogas são proibidas?
Ex-microempresario on Por que as drogas são proibidas?
Maurício J. Melo on Por que as drogas são proibidas?
Maurício J. Melo on Ayn Rand sobre o Oriente Médio
Maurício J. Melo on Ayn Rand sobre o Oriente Médio
Daniel Gomes on Sobre a guerra na Palestina
Maurício J. Melo on Ayn Rand sobre o Oriente Médio
Maurício J. Melo on Uma Carta Aberta a Walter E. Block
Estado máximo, cidadão mínimo. on O que realmente está errado com o plano industrial do PT
Maurício J. Melo on Sobre a guerra na Palestina
Maurício J. Melo on Kulturkampf!
Maurício J. Melo on Discurso de Javier Milei em Davos
Maurício J. Melo on Discurso de Javier Milei em Davos
Maurício J. Melo on Discurso de Javier Milei em Davos
Maurício J. Melo on Discurso de Javier Milei em Davos
Maurício J. Melo on Covid e conformismo no Japão
Marco Antônio F on Tem cheiro de Genocídio
Marco Antônio F on Tem cheiro de Genocídio
Pobre Mineiro on Tem cheiro de Genocídio
Rodrigo Alfredo on Tem cheiro de Genocídio
Marco Antônio F on Tem cheiro de Genocídio
Maurício J. Melo on Tem cheiro de Genocídio
Maurício J. Melo on Fora de Controle
Pobre Mineiro on Fora de Controle
Maurício J. Melo on Fora de Controle
Antonio Gilberto Bertechini on Por que a crise climática é uma grande farsa
Pobre Mineiro on Fora de Controle
Phillipi on Anarquismo cristão
Maurício on A tramoia de Wuhan
Maurício J. Melo on Fora de Controle
Chris on Fora de Controle
Maurício J. Melo on Os lados da história
Pobre Mineiro on “Os piores dias em Gaza”
Maurício J. Melo on Os lados da história
Ex-microempresario on Os lados da história
Pobre Mineiro on Os lados da história
Pobre Mineiro on Os lados da história
Pobre Mineiro on Os lados da história
Maurício J. Melo on Os lados da história
Fernando Chiocca on “Os piores dias em Gaza”
Pobre Mineiro on Os lados da história
Fernando Chiocca on “Os piores dias em Gaza”
Maurício J. Melo on Os lados da história
Ex-microempresario on Os lados da história
Maurício J. Melo on Os lados da história
Ex-microempresario on Os lados da história
Maurício J. Melo on Os lados da história
Ex-microempresario on Os lados da história
Cristério Pahanguasimwe. on O que é a Economia Austríaca?
Pobre Mineiro on Morte e destruição em Gaza
Pobre Mineiro on A imoralidade da COP28
Maurício J. Melo on Sim, existem palestinos inocentes
Maurício J. Melo on Morte e destruição em Gaza
Maurício J. Melo on Morte e destruição em Gaza
Fernando Chiocca on Sim, existem palestinos inocentes
HELLITON SOARES MESQUITA on Sim, existem palestinos inocentes
Revoltado on A imoralidade da COP28
Pobre Mineiro on Morte e destruição em Gaza
Pobre Mineiro on Morte e destruição em Gaza
Fernando Chiocca on Morte e destruição em Gaza
HELLITON SOARES MESQUITA on Morte e destruição em Gaza
Maurício J. Melo on Morte e destruição em Gaza
Pobre Mineiro on Inspiração para a Nakba?
Historiador Libertário on Randianos são coletivistas genocidas
Historiador Libertário on Randianos são coletivistas genocidas
Historiador Libertário on Randianos são coletivistas genocidas
Historiador Libertário on Randianos são coletivistas genocidas
Maurício J. Melo on A controvérsia em torno de JFK
Joaquim Saad on Canudos vs estado positivo
Maurício J. Melo on A Economia de Javier Milei
Maurício J. Melo on A Economia de Javier Milei
Maurício J. Melo on Combatendo a ofensiva do Woke
Pobre Mineiro on Rothbard sobre Guerra
Douglas Silvério on As seis lições
Maurício José Melo on A verdadeira tragédia de Waco
Joaquim Saad on O Retorno à Moeda Sólida
Joaquim Saad on O Retorno à Moeda Sólida
Maurício J. Melo on Juízes contra o Império da Lei
Revoltado on George Floyd se matou
Revoltado on George Floyd se matou
Juan Pablo Alfonsin on Normalizando a feiura e a subversão
Cláudio Aparecido da Silva. on O conflito no Oriente Médio e o que vem por aí
Maurício J. Melo on A economia e o mundo real
Maurício J. Melo on George Floyd se matou
Victor Camargos on A economia e o mundo real
Pobre Mineiro on George Floyd se matou
Revoltado on George Floyd se matou
Universitário desmiolado on A precária situação alimentar cubana
JOSE CARLOS RODRIGUES on O maior roubo de ouro da história
Historiador Libertário on Rothbard, Milei, Bolsonaro e a nova direita
Pobre Mineiro on Vitória do Hamas
Edvaldo Apolinario da Silva on Greves e sindicatos criminosos
Maurício J. Melo on Como se define “libertário”?
Maurício J. Melo on A economia da guerra
Alexander on Não viva por mentiras
Lady Gogó on Não viva por mentiras
Roberto on A era da inversão
Roberto on A era da inversão
Samsung - Leonardo Hidalgo Barbosa on A anatomia do Estado
Maurício J. Melo on O Anarquista Relutante
Caterina Mantuano on O Caminho da Servidão
Maurício J. Melo on Mais sobre Hiroshima e Nagasaki
Pedro Lopes on A realidade na Ucrânia
Eduardo Prestes on A verdade sobre mães solteiras
Guilherme on Imposto sobre rodas
José Olimpio Velasques Possobom on Precisamos de verdade e beleza
Ex-microempresario on A OMS é um perigo real e presente
José Olimpio Velasques Possobom on A OMS é um perigo real e presente
Maurício J. Melo on Rothbard sobre o utilitarismo
LUIZ ANTONIO LORENZON on Papa Francisco e a vacina contra a Covid
Juri Peixoto on Entrevistas
Maurício J. Melo on Os Incas e o Estado Coletivista
Marcus Seixas on Imposto sobre rodas
Samuel Jackson on Devemos orar pela Ucrânia?
Maurício J. Melo on Imposto sobre rodas
Lucas Q. J. on Imposto sobre rodas
Tony Clusters on Afinal, o agro é fascista?
Joaquim Saad on A justiça social é justa?
Caterina on Mercado versus estado
Fernando Chiocca on A ética da liberdade
Fernando Chiocca on A verdadeira tragédia de Waco
Carlos Eduardo de Carvalho on Ação Humana – Um Tratado de Economia
João Marcos Theodoro on Ludwig von Mises: um racionalista social
Maurício José Melo on Lacrada woke em cima de Rothbard?
José Carlos Munhol Jr on Lacrada woke em cima de Rothbard?
Fernando Chiocca on Lacrada woke em cima de Rothbard?
Matador de onça on Os “direitos” dos animais
Micael Viegas Alcantara de Souza on Em defesa do direito de firmar contratos livremente
Adversário do Estado on Lacrada woke em cima de Rothbard?
Maurício José Melo on Nações por consentimento
Nairon de Alencar on Precisamos do Estado?
Marcus Seixas on Aflições Econômicas
Nairon de Alencar on O Governo Onipotente
Demetrius Giovanni Soares on O Governo Onipotente
Nairon de Alencar on A economia da inveja
Nairon de Alencar on Leitura de Sima Qian
Nairon de Alencar on O que sabíamos nos primeiros dias
Cândido Martins Ribeiro on A Mulher Rei dá ‘tilt’ na lacração
Robertodbarros on Precisamos de verdade e beleza
Cândido Martins Ribeiro on Precisamos de verdade e beleza
Cândido Martins Ribeiro on Precisamos de verdade e beleza
Robertodbarros on Precisamos de verdade e beleza
Marcus Seixas on O problema da democracia
Marcus Seixas on O problema da democracia
Marco Antonio F on O problema da democracia
Marco Antonio F on O problema da democracia
Cândido Martins Ribeiro on O problema da democracia
Cândido Martins Ribeiro on As linhas de frente das guerras linguísticas
Richard Feynman on Por que você não vota?
Maurício J. Melo on A fogueira de livros do Google
Maurício J. Melo on Por que você não vota?
Maurício J. Melo on Em defesa dos demagogos
Yabhiel M. Giustizia on Coerção e Consenso
Maurício J. Melo on Hoppefobia Redux
Maurício J. Melo on O problema com a autoridade
Maurício J. Melo on Raça! Aquele livro de Murray
Cândido Martins Ribeiro on Europa se suicida com suas sanções
Cândido Martins Ribeiro on Como os monarcas se tornaram servos do Estado
Nikus Janestus on Os “direitos” dos animais
João Marcos Theodoro on O verdadeiro significado de inflação
Maurício J. Melo on O ex-mafioso e a Democracia
Nikus Janestus on O ex-mafioso e a Democracia
Maurício J. Melo on Comédia Vs Estado
Cândido Martins Ribeiro on Patentes e Progresso
Maurício J. Melo on Al Capone e a data de validade
Fernando Chiocca on Comédia Vs Estado
dannobumi on Comédia Vs Estado
Maurício J. Melo on Patentes e Progresso
Demetrius Giovanni Soares on Patentes e Progresso
Demetrius Giovanni Soares on O coletivismo implícito do minarquismo
Demetrius Giovanni Soares on O coletivismo implícito do minarquismo
Cândido Martins Ribeiro on Patentes e Progresso
Cândido Martins Ribeiro on Patentes e Progresso
Maurício J. Melo on Patentes e Progresso
Cândido Martins Ribeiro on Patentes e Progresso
Cândido Martins Ribeiro on Patentes e Progresso
Demetrius Giovanni Soares on Carta aos Brasileiros Contra a Democracia
Demetrius Giovanni Soares on Patentes e Progresso
Maurício J. Melo on Patentes e Progresso
Maurício J. Melo on Patentes e Progresso
Maurício J. Melo on Patentes e Progresso
Maurício J. Melo on Patentes e Progresso
Cândido Martins Ribeiro on Patentes e Progresso
Maurício J. Melo on Patentes e Progresso
Maurício J. Melo on Mensagem de Natal de Viganò
Maurício J. Melo on Mentiras feias do Covid
Cândido Martins Ribeiro on Soljenítsin sobre a OTAN, Ucrânia e Putin
Cândido Martins Ribeiro on Soljenítsin sobre a OTAN, Ucrânia e Putin
Maurício J. Melo on Os vândalos linguísticos
Richard Feynman on A guerra imaginária
Shrek on Morte por vacina
Maurício J. Melo on Morte por vacina
Kletos Kassaki on Os verdadeiros anarquistas
Cândido Martins Ribeiro on A guerra imaginária
Maurício J. Melo on A guerra imaginária
Thomas Morus on A guerra imaginária
Cândido Martins Ribeiro on A guerra imaginária
Joaquim Saad on Os verdadeiros anarquistas
Cândido Martins Ribeiro on A conspiração Covid contra a humanidade
Gabriel Figueiro on Estado? Não, Obrigado!
Maurício J. Melo on Revelação do método
Maurício J. Melo on A missão de Isaías
Maurício J. Melo on A questão dos camelôs
Nikus Janestus on A questão dos camelôs
Ancapo Resfrogado on Votar deveria ser proibido
Fernando Chiocca on A missão de Isaías
Maurício J. Melo on Reservas fracionárias são fraude
Sedevacante Católico on A missão de Isaías
Sedevacante Católico on Uma vitória para a vida e a liberdade
Richard Feynman on A missão de Isaías
Richard Feynman on Cristianismo Vs Estatismo
Nikus Janestus on Cristianismo Vs Estatismo
Maurício J. Melo on Cristianismo Vs Estatismo
Maurício J. Melo on A ontologia do bitcoin
Maurício J. Melo on Sobre “as estradas” . . .
Nikus Janestus on Sobre “as estradas” . . .
Maurício J. Melo on Sobre “as estradas” . . .
Nikus Janestus on Sobre “as estradas” . . .
Richard Feynman on A busca pela liberdade real
Robertodbarros on A busca pela liberdade real
Maurício J. Melo on Coletivismo de Guerra
Maurício J. Melo on A Ditadura Ginocêntrica Ocidental
Simon Riley on Contra a Esquerda
Thomas Cotrim on Canudos vs estado positivo
Junior Lisboa on Canudos vs estado positivo
Thomas Cotrim on Canudos vs estado positivo
Maurício J. Melo on Canudos vs estado positivo
Maurício J. Melo on A guerra da Ucrânia é uma fraude
Richard Feynman on Descentralizado e neutro
Maurício J. Melo on O inimigo dos meus inimigos
Maurício J. Melo on Descentralizado e neutro
Maurício J. Melo on Descentralizado e neutro
Maurício J. Melo on A questão das nacionalidades
Maurício J. Melo on Todo mundo é um especialista
Maurício J. Melo on Adeus à Dama de Ferro
Maurício J. Melo on As elites erradas
Maurício J. Melo on Sobre a defesa do Estado
Maurício J. Melo on Após os Romanovs
Maurício J. Melo on A situação militar na Ucrânia
Amigo do Ancapistao on Entendendo a guerra entre oligarquias
RAFAEL BORTOLI DEBARBA on Toda a nossa pompa de outrora
Maurício J. Melo on Duas semanas para achatar o mundo
RAFAEL BORTOLI DEBARBA on Após os Romanovs
Maurício J. Melo on Os antropólogos refutaram Menger?
Dalessandro Sofista on O mito de hoje
Dalessandro Sofista on Uma crise mundial fabricada
Maurício J. Melo on O mito de hoje
Carlos Santanna on A vingança dos Putin-Nazistas!
Maurício J. Melo on O inimigo globalista
cosmic dwarf on O inimigo globalista
Maurício J. Melo on O inimigo globalista
Richard Feynman on Heróis, vilões e sanções
Fernando Chiocca on A vingança dos Putin-Nazistas!
Maurício J. Melo on A vingança dos Putin-Nazistas!
Marcus Seixas on O que temos a perder
Maurício J. Melo on Putin é o novo coronavírus?
Maurício J. Melo on A esquerda, os pobres e o estado
Maurício J. Melo on Heróis, vilões e sanções
Maurício J. Melo on O que temos a perder
Richard Feynman on Heróis, vilões e sanções
Maurício J. Melo on Heróis, vilões e sanções
Maurício J. Melo on Tudo por culpa da OTAN
Maurício J. Melo on O Ocidente é o melhor – Parte 3
Maurício J. Melo on Trudeau: nosso inimigo mortal
Teóphilo Noturno on Pelo direito de não ser cobaia
pauloricardomartinscamargos@gmail.com on O verdadeiro crime de Monark
Maurício J. Melo on O verdadeiro crime de Monark
Maurício J. Melo on A Matrix Covid
cosmic dwarf on A Matrix Covid
vagner.macedo on A Matrix Covid
Vitus on A Matrix Covid
Maurício J. Melo on Síndrome da Insanidade Vacinal
James Lauda on Mentiras gays
cosmic dwarf on Mentiras gays
Marcus Seixas on Da escuridão para a luz
Maurício J. Melo on Da escuridão para a luz
Maurício J. Melo on Mentiras gays
Richard Feynman on Mentiras gays
carlosoliveira on Mentiras gays
carlosoliveira on Mentiras gays
Maurício J. Melo on A mudança constante da narrativa
Mateus Duarte on Mentiras gays
Richard Feynman on Nem votos nem balas
Richard Feynman on Nem votos nem balas
Richard Feynman on O que deve ser feito
Fabricia on O que deve ser feito
Maurício J. Melo on Moderados versus radicais
Richard Feynman on Moderados versus radicais
Richard Feynman on As crianças do comunismo
felipecojeda@gmail.com on O sacrifício monumental de Novak Djokovic
Matos_Rodrigues on As crianças do comunismo
Matos_Rodrigues on As crianças do comunismo
Maurício J. Melo on As crianças do comunismo
Richard Feynman on É o fim das doses de reforço
Maurício J. Melo on É o fim das doses de reforço
felipecojeda@gmail.com on É o fim das doses de reforço
Kletos Kassaki on É o fim das doses de reforço
Maurício J. Melo on Rothbard e as escolhas imorais
Maurício J. Melo on A apartação dos não-vacinados
Maurício J. Melo on A apartação dos não-vacinados
Yuri Castilho Wermelinger on Como retomar nossa liberdade em 2022
Marcus Seixas on Uma sociedade conformada
Maurício J. Melo on Abaixo da superfície
Robertodbarros on Abaixo da superfície
Richard Feynman on Anarquismo cristão
Maurício J. Melo on Anarquismo cristão
Quebrada libertaria on Anarquismo cristão
gfaleck@hotmail.com on Anarquismo cristão
Maurício J. Melo on Fauci: o Dr. Mengele americano
Maurício J. Melo on O homem esquecido
Filodóxo on O custo do Iluminismo
Maurício J. Melo on Contra a Esquerda
RF3L1X on Contra a Esquerda
RF3L1X on Contra a Esquerda
Robertodbarros on Uma pandemia dos vacinados
Robertodbarros on Uma pandemia dos vacinados
Maurício J. Melo on A questão do aborto
Pedro Lucas on A questão do aborto
Pedro Lucas on A questão do aborto
Pedro Lucas on A questão do aborto
Pedro Lucas on A questão do aborto
Maurício J. Melo on Hugh Akston = Human Action?
Richard Feynman on Corrupção legalizada
Principalsuspeito on Corrupção legalizada
Maurício J. Melo on Hoppefobia
Maurício J. Melo on Hoppefobia
Richard Feynman on O que a economia não é
Richard Feynman on O que a economia não é
Maurício J. Melo on O que a economia não é
Richard Feynman on O que a economia não é
Douglas Volcato on O Mito da Defesa Nacional
Douglas Volcato on Economia, Sociedade & História
Canal Amplo Espectro Reflexoes on A Cingapura sozinha acaba com a narrativa covidiana
Daniel Vitor Gomes on Hayek e o Prêmio Nobel
Maurício J. Melo on Hayek e o Prêmio Nobel
Maurício J. Melo on Democracia e faits accomplis
Gilciclista on DECLARAÇÃO DE MÉDICOS
Gael I. Ritli on O inimigo é sempre o estado
Maurício J. Melo on Claro que eu sou um libertário
Maurício J. Melo on DECLARAÇÃO DE MÉDICOS
Maurício J. Melo on Donuts e circo
Maurício J. Melo on Um libertarianismo rothbardiano
Daniel Vitor Gomes on O mito da “reforma” tributária
Daniel Vitor Gomes on Populismo de direita
Daniel Vitor Gomes on Os “direitos” dos animais
Daniel Vitor Gomes on Os “direitos” dos animais
Maurício J. Melo on A verdade sobre fake news
Hemorroida Incandescente do Barroso on Socialismo – Uma análise econômica e sociológica
Richard Feynman on Nem votos nem balas
Maurício J. Melo on Nem votos nem balas
Richard Feynman on Nem votos nem balas
Richard Feynman on A lei moral contra a tirania
Maurício J. Melo on A ética da liberdade
cosmic dwarf on O Império contra-ataca
peridot 2f5l cut-5gx on Nacionalismo e Secessão
Maurício J. Melo on Nacionalismo e Secessão
The Schofield County on O catolicismo e o austrolibertarianismo
The Schofield County on O catolicismo e o austrolibertarianismo
pauloartur1991 on O Mito da Defesa Nacional
Cadmiel Estillac Pimentel on A teoria subjetivista do valor é ideológica?
Maurício J. Melo on Anarcocapitalismo e nacionalismo
Maurício J. Melo on A pobreza: causas e implicações
Richard Feynman on O inimigo é sempre o estado
Robertodbarros on Como o Texas matou o Covid
cosmic dwarf on Como o Texas matou o Covid
ApenasUmInfiltradonoEstado on Cientificismo, o pai das constituições
Paulo Marcelo on A ascensão do Bitcoin
Robertodbarros on O inimigo é sempre o estado
Maurício J. Melo on O inimigo é sempre o estado
Fernando Chiocca on O inimigo é sempre o estado
Robertodbarros on O inimigo é sempre o estado
Maurício J. Melo on O inimigo é sempre o estado
Rafael Henrique Rodrigues Alves on Criptomoedas, Hayek e o fim do papel moeda
Richard Feynman on Que mundo louco
Maurício J. Melo on Que mundo louco
gabriel9891 on Os perigos das máscaras
Will Peter on Os perigos das máscaras
Fernando Chiocca on Os perigos das máscaras
guilherme allan on Os perigos das máscaras
Juliano Arantes de Andrade on Não existe “seguir a ciência”
Maurício J. Melo on Mises sobre secessão
Fernando Chiocca on O velho partido novo
Maurício J. Melo on O velho partido novo
Richard Feynman on O velho partido novo
Maurício J. Melo on Não temas
Claudio Souza on Brasil, tira tua máscara!
Maurício J. Melo on Por que imposto é roubo
Yuri Castilho Wermelinger on A felicidade é essencial
Yuri Castilho Wermelinger on Como se deve viver?
Yuri Castilho Wermelinger on Como se deve viver?
Yuri Castilho Wermelinger on Por que o jornalismo econômico é tão ruim?
Yuri Castilho Wermelinger on Por que o jornalismo econômico é tão ruim?
Maurício J. Melo on Como se deve viver?
Yuri Castilho Wermelinger on Harmonia de classes, não guerra de classes
Yuri Castilho Wermelinger on Meu empregador exige máscara, e agora?
Yuri Castilho Wermelinger on O aniversário de 1 ano da quarentena
Maurício J. Melo on Em defesa do Paleolibertarianismo
Maurício J. Melo on O cavalo de Troia da concorrência
Maurício J. Melo on A Era Progressista e a Família
Rômulo Eduardo on A Era Progressista e a Família
Yuri Castilho Wermelinger on Quem controla e mantém o estado moderno?
Richard Feynman on Por que Rothbard perdura
Mauricio J. Melo on O mito do “poder econômico”
Mauricio J. Melo on O mito do “poder econômico”
Yuri Castilho Wermelinger on O mito do “poder econômico”
Yuri Castilho Wermelinger on O mito do “poder econômico”
Yuri Castilho Wermelinger on Manipulação em massa – Como funciona
Yuri Castilho Wermelinger on Coca-Cola, favoritismo e guerra às drogas
Mauricio J. Melo on Justiça injusta
Yuri Castilho Wermelinger on Coca-Cola, favoritismo e guerra às drogas
Richard Feynman on A grande fraude da vacina
Yuri Castilho Wermelinger on Hoppefobia
Mauricio J. Melo on Hoppefobia
Yuri Castilho Wermelinger on Máscara, moeda, estado e a estupidez humana
Joaquim Saad de Carvalho on Máscara, moeda, estado e a estupidez humana
Marcos Vasconcelos Kretschmer on Economia em 15 minutos
Mauricio J. Melo on Mises contra Marx
Zeli Teixeira de Carvalho Filho on A deplorável ascensão dos idiotas úteis
Joaquim Alberto Vasconcellos on A deplorável ascensão dos idiotas úteis
A Vitória Eugênia de Araújo Bastos on A deplorável ascensão dos idiotas úteis
RAFAEL BORTOLI DEBARBA on A farsa sobre Abraham Lincoln
Maurício J. Melo on A farsa sobre Abraham Lincoln
charles santos da silva on Hoppe sobre como lidar com o Corona 
Luciano Gomes de Carvalho Pereira on Bem-vindo a 2021, a era da pós-persuasão!
Luciano Gomes de Carvalho Pereira on Bem-vindo a 2021, a era da pós-persuasão!
Rafael Rodrigo Pacheco da Silva on Afinal, qual é a desse “Grande Reinício”?
RAFAEL BORTOLI DEBARBA on A deplorável ascensão dos idiotas úteis
Wendel Kaíque Padilha on A deplorável ascensão dos idiotas úteis
Marcius Santos on O Caminho da Servidão
Maurício J. Melo on A gênese do estado
Maurício J. Melo on 20 coisas que 2020 me ensinou
Kletos on Mostrar respeito?
Juliano Oliveira on 20 coisas que 2020 me ensinou
maria cleonice cardoso da silva on Aliança Mundial de Médicos: “Não há Pandemia.”
Regina Cassia Ferreira de Araújo on Aliança Mundial de Médicos: “Não há Pandemia.”
Alex Barbosa on Brasil, tira tua máscara!
Regina Lúcia Allemand Mancebo on Brasil, tira tua máscara!
Marcelo Corrêa Merlo Pantuzza on Aliança Mundial de Médicos: “Não há Pandemia.”
A Vitória Eugênia de Araújo Bastos on A maior fraude já perpetrada contra um público desavisado
Kletos on Salvando Vidas
Maurício J. Melo on As lições econômicas de Belém
RAFAEL BORTOLI DEBARBA on O futuro que os planejadores nos reservam
Fernando Chiocca on Os “direitos” dos animais
Maurício J. Melo on O mito da Constituição
Maurício J. Melo on Os alemães estão de volta!
Tadeu de Barcelos Ferreira on Não existe vacina contra tirania
Maurício J. Melo on Em defesa do idealismo radical
Maurício J. Melo on Em defesa do idealismo radical
RAFAEL RODRIGO PACHECO DA SILVA on A incoerência intelectual do Conservadorismo
Thaynan Paulo Fernandes Bezerra de Mendonça on Liberdade através do voto?
Maurício J. Melo on Liberdade através do voto?
Maurício J. Melo on Políticos são todos iguais
Fernando Chiocca on Políticos são todos iguais
Vitor_Woz on Por que paleo?
Maurício Barbosa on Políticos são todos iguais
Maurício J. Melo on Votar é burrice
Graciano on Votar é burrice
Maurício J. Melo on Socialismo é escravidão (e pior)
Raissa on Gaslighting global
Maurício J. Melo on Gaslighting global
Maurício J. Melo on O ano dos disfarces
Maurício J. Melo on O culto covidiano
Graciano on O ano dos disfarces
Johana Klotz on O culto covidiano
Graciano on O culto covidiano
Fernando Chiocca on O culto covidiano
Mateus on O culto covidiano
Leonardo Ferraz on O canto de sereia do Estado
Maurício J. Melo on Quarentena: o novo totalitarismo
Maurício J. Melo on Por que o Estado existe?  
Fernando Chiocca on I. Um libertário realista
Luis Ritta on O roubo do TikTok
Maurício J. Melo on Síndrome de Melbourne
Maurício J. Melo on Porta de entrada
Joaquim Saad on Porta de entrada
Kletos Kassaki on No caminho do estado servil
Maurício de Souza Amaro on Aviso sobre o perigo de máscaras!
Joaquim Saad on Justiça injusta
Maurício de Souza Amaro on Aviso sobre o perigo de máscaras!
RAFAEL BORTOLI DEBARBA on No caminho do estado servil
Maurício J. Melo on Mises e Rothbard sobre democracia
Bruno Silva on Justiça injusta
Alberto Soares on O efeito placebo das máscaras
Bovino Revoltado on O medo é um monstro viral
Austríaco Iniciante on O medo é um monstro viral
Fernando Chiocca on A ética dos Lambedores de Botas
Matheus Alexandre on Opositores da quarentena, uni-vos
Maria Luiza Rivero on Opositores da quarentena, uni-vos
Rafael Bortoli Debarba on #SomosTodosDesembargardor
Ciro Mendonça da Conceição on Da quarentena ao Grande Reinício
Henrique Davi on O preço do tempo
Manoel Castro on #SomosTodosDesembargardor
Felipe L. on Por que não irei usar
Eduardo Perovano Santana on Prezados humanos: Máscaras não funcionam
Maurício J. Melo on Por que não irei usar
Pedro Antônio do Nascimento Netto on Prefácio do livro “Uma breve história do homem”
Joaquim Saad on Por que não irei usar
Matheus Alexandre on Por que não irei usar
Fernando Chiocca on Por que não irei usar
Fernando Chiocca on Por que não irei usar
Daniel Brandao on Por que não irei usar
LEANDRO FERNANDES on Os problemas da inflação
Luciana de Ascenção on Aviso sobre o perigo de máscaras!
Manoel Graciano on Preservem a inteligência!
Manoel Graciano on As lições do COVID-19
Manoel Graciano on Qual partido disse isso?
Manoel Graciano on Ambientalismo e Livre-Mercado
Abacate Libertário on O Ambientalista Libertário
Douglas Volcato on Uma defesa da Lei Natural
Joaquim Saad on Uma defesa da Lei Natural
Douglas Volcato on O Rio e o Velho Oeste
Ernesto Wenth Filho on Nietzsche, Pandemia e Libertarianismo
LAERCIO PEREIRA on Doença é a saúde do estado
Maurício J. Melo on Doença é a saúde do estado
José Carlos Andrade on Idade Média: uma análise libertária
Wellington Silveira Tejo on Cientificismo, o pai das constituições
Barbieri on O Gulag Sanitário
filipi rodrigues dos santos on O coletivismo implícito do minarquismo
filipi rodrigues dos santos on O coletivismo implícito do minarquismo
Kletos Kassaki on O Gulag Sanitário
Paulo Alberto Bezerra de Queiroz on Por que Bolsonaro se recusa a fechar a economia?
Privacidade on O Gulag Sanitário
Jothaeff Treisveizs on A Lei
Fernando Chiocca on É mentira
Renato Batista Sant'Ana on É mentira
Vanessa Marques on Sem produção não há renda
Anderson Lima Canella on Religião e libertarianismo
edersonxavierx@gmail.com on Sem produção não há renda
Mauricio Barbosa on Sem produção não há renda
Eduardo on Poder e Mercado
Valéria Affonso on Vocês foram enganados
JOAO B M ZABOT on Serviços não essenciais
Marcelino Mendes Cardoso on Vocês foram enganados
Jay Markus on Vocês foram enganados
Caio Rodrigues on Vocês foram enganados
Fernando Chiocca on Vocês foram enganados
João Rios on Vocês foram enganados
Sebastião on Vocês foram enganados
Alexandre Moreira Bolzani on Vocês foram enganados
João Victor Deusdará Banci on Uma crise é uma coisa terrível de se desperdiçar
João Victor Deusdará Banci on Mises, Hayek e a solução dos problemas ambientais
José Carlos Andrade on Banco Central é socialismo
thinklbs on O teste Hitler
Daniel Martinelli on Quem matou Jesus Cristo?
Vinicius Gabriel Tanaka de Holanda Cavalcanti on O que é a inflação?
Maurício J. Melo on Quem matou Jesus Cristo?
Edivaldo Júnior on Matemática básica do crime
Fernando Schwambach on Matemática básica do crime
Carloso on O PISA é inútil
Vítor Cruz on A origem do dinheiro
Maurício José Melo on Para entender o libertarianismo direito
LUIZ EDMUNDO DE OLIVEIRA MORAES on União Europeia: uma perversidade econômica e moral
Fernando Chiocca on À favor das cotas racistas
Ricardo on Imposto sobre o sol
vastolorde on Imposto sobre o sol
Max Táoli on Pobres de Esquerda
Joaquim Saad on Imposto sobre o sol
Fernando Chiocca on A ética da polícia
Paulo José Carlos Alexandre on Rothbard estava certo
Paulo José Carlos Alexandre on Rothbard estava certo
Paulo Alberto Bezerra de Queiroz Magalhães on Como consegui ser um policial libertário por 3 anos
fabio bronzeli pie on Libertarianismo Popular Brasileiro
João Pedro Nachbar on Socialismo e Política
SERGIO MOURA on O PISA é inútil
Jemuel on O PISA é inútil
Mariahelenasaad@gmail.com on O PISA é inútil
Yuri CW on O PISA é inútil
Rodrigo on Contra a esquerda
José Carlos Andrade on A maldade singular da esquerda
Lucas Andrade on À favor das cotas racistas
DouglasVolcato on À favor das cotas racistas
Fernando Chiocca on À favor das cotas racistas
TEFISCHER SOARES on À favor das cotas racistas
Natan R Paiva on À favor das cotas racistas
Joaquim Saad on À favor das cotas racistas
Caio Henrique Arruda on À favor das cotas racistas
Guilherme Nunes Amaral dos Santos on À favor das cotas racistas
GUSTAVO MORENO DE CAMPOS on A arma de fogo é a civilização
Samuel Isidoro dos Santos Júnior on Hoppefobia
Edmilson Moraes on O toque de Midas dos parasitas
Mauro Horst on Teoria do caos
Fernando Chiocca on Anarquia na Somália
liberotário on Anarquia na Somália
Rafael Bortoli Debarba on O teste Hitler
Lil Ancap on Por que eu não voto
Matheus Martins on A origem do dinheiro
OSWALDO C. B. JUNIOR on Se beber, dirija?
Jeferson Caetano on O teste Hitler
Rafael Bortoli Debarba on O teste Hitler
Rafael Bortoli Debarba on Nota sobre a alteração de nome
Alfredo Alves Chilembelembe Seyungo on A verdadeira face de Nelson Mandela
Nilo Francisco Pereira netto on Socialismo à brasileira, em números
Henrique on O custo do Iluminismo
Fernando Chiocca on Mises explica a guerra às drogas
Rafael Pinheiro on Iguais só em teoria
Rafael Bortoli Debarba on A origem do dinheiro
João Lucas on A anatomia do Estado
Fernando Chiocca on Simplificando o Homeschooling
Guilherme Silveira on O manifesto ambiental libertário
Fernando Chiocca on Entrevista com Miguel Anxo Bastos
DAVID FERREIRA DINIZ on Política é violência
Fernando Chiocca on A possibilidade da anarquia
Guilherme Campos Salles on O custo do Iluminismo
Eduardo Hendrikson Bilda on O custo do Iluminismo
Daniel on MÚSICA ANCAP BR
Wanderley Gomes on Privatize tudo
Joaquim Saad on O ‘progresso’ de Pinker
Cadu Pereira on A questão do aborto
Daniel on Poder e Mercado
Neliton Streppel on A Lei
Erick Trauevein Otoni on Bitcoin – a moeda na era digital
Skeptic on Genericídio
Fernando Chiocca on Genericídio
Antonio Nunes Rocha on Lord Keynes e a Lei de Say
Skeptic on Genericídio
Elias Conceição dos santos on O McDonald’s como o paradigma do progresso
Ignacio Ito on Política é violência
ANCAPISTA on Socialismo e Política
Élber de Almeida Siqueira on O argumento libertário contra a Lei Rouanet
ANTONIO CESAR RODRIGUES ALMENDRA on O Feminismo e o declínio da felicidade das mulheres
Neta das bruxas que nao conseguiram queimar on O Feminismo e o declínio da felicidade das mulheres
Jonathan Silva on Teoria do caos
Fernando Chiocca on Os “direitos” dos animais
Gabriel Peres Bernes on Os “direitos” dos animais
Paulo Monteiro Sampaio Paulo on Teoria do caos
Mídia Insana on O modelo de Ruanda
Fernando Chiocca on Lei Privada
Joaquim Saad on Repensando Churchill
Helton K on Repensando Churchill
PETRVS ENRICVS on Amadurecendo com Murray
DANIEL UMISEDO on Um Livre Mercado em 30 Dias
Joaquim Saad on A verdade sobre fake news
Klauber Gabriel Souza de Oliveira on A verdadeira face de Nelson Mandela
Jean Carlo Vieira on Votar deveria ser proibido
Fernando Chiocca on A verdade sobre fake news
Lucas Barbosa on A verdade sobre fake news
Fernando Chiocca on A verdade sobre fake news
Arthur Clemente on O bem caminha armado
Fernando Chiocca on A falácia da Curva de Laffer
MARCELLO FERREIRA LEAO on A falácia da Curva de Laffer
Gabriel Ramos Valadares on O bem caminha armado
Maurício on O bem caminha armado
Rafael Andrade on O bem caminha armado
Raimundo Almeida on Teoria do caos
Vanderlei Nogueira on Imposto = Roubo
Vinicius on O velho partido novo
Mauricio on O mito Hiroshima
Lorhan Mendes Aniceto on O princípio da secessão
Ignacio Ito on O princípio da secessão
Matheus Almeida on A questão do aborto
Ignacio Ito on Imposto = Roubo
Hans Hoppe on Imposto = Roubo
Jonas Coelho Nunes on Mises e a família
Giovanni on A questão do aborto
Jan Janosh Ravid on A falácia da Curva de Laffer
Satoshi Rothbard on Por que as pessoas não entendem?
Fernando Chiocca on A agressão “legalizada”
Mateus Duarte on A agressão “legalizada”
Fernando Dutra on A ética da liberdade
Augusto Cesar Androlage de Almeida on O trabalhismo de Vargas: tragédia do Brasil
Fernando Chiocca on Como uma Economia Cresce
Hélio Fontenele on Como uma Economia Cresce
Grégoire Demets on A Mentalidade Anticapitalista
FILIPE OLEGÁRIO DE CARVALHO on Mente, Materialismo e o destino do Homem
Wallace Nascimento on A economia dos ovos de Páscoa
Vinicius Gabriel Tanaka de Holanda Cavalcanti on A economia dos ovos de Páscoa
Eugni Rangel Fischer on A economia dos ovos de Páscoa
Cristiano Firmino on As Corporações e a Esquerda
Luciano Pavarotti on Imposto é roubo
Luciano Pavarotti on As Corporações e a Esquerda
Leandro Anevérgetes on Fascismo: uma aflição bipartidária
FELIPE FERREIRA CARDOSO on Os verdadeiros campeões das Olimpíadas
mateus on Privatize tudo
victor barreto on O que é a inflação?
Fábio Araújo on Imposto é roubo
Henrique Meirelles on A falácia da Curva de Laffer
Paulo Filipe Ferreira Cabral on A falácia da Curva de Laffer
sephora sá on A pena de morte
Ninguem Apenas on A falácia da Curva de Laffer
UserMaster on O que é a inflação?
Pedro Enrique Beruto on O que é a inflação?
Matheus Victor on Socialismo e Política
Rafael on Por que paleo?
vanderlei nogueira on Sociedade sem estado
vanderlei nogueira on Independência de Brasília ou morte
vanderlei nogueira on Independência de Brasília ou morte
Fernando Chiocca on Por que paleo?
Esdras Donglares on Por que paleo?
Fernando Chiocca on A Amazônia é nossa?
Fernando Chiocca on A Amazônia é nossa?
Margareth on A Amazônia é nossa?
André Lima on A questão do aborto
Fernando Chiocca on Socialismo e Política
André Manzaro on Por que paleo?
Markut on O mito Hiroshima
Eduardo César on Por que paleo?
Thiago Ferreira de Araujo on Porque eles odeiam Rothbard
mauricio barbosa on Capitalismo bolchevique
Vinicius Gabriel Tanaka de Holanda Cavalcanti on Uma agência assassina
rodrigo nunes on Sociedade sem estado
Fernando Chiocca on A natureza interior do governo
Marcello Perez Marques de Azevedo on Porque eles odeiam Rothbard
Virgílio Marques on Sociedade sem estado
Vinicius Gabriel Tanaka de Holanda Cavalcanti on O que é a inflação?
Fernando Chiocca on A ética da liberdade
Fernando Chiocca on Os “direitos” dos animais
Rafael Andrade on Por que imposto é roubo
Joseli Zonta on O presente do Natal
Ana Fernanda Castellano on Liberalismo Clássico Vs Anarcocapitalismo
Luciano Takaki on Privatizar por quê?
joão bosco v de souza on Privatizar por quê?
saoPaulo on A questão do aborto
joão bosco v de souza on Sociedade sem estado
Luciano Takaki on Sociedade sem estado
Luciano Takaki on Privatizar por quê?
joão bosco v de souza on Sociedade sem estado
joão bosco v de souza on Privatizar por quê?
Júnio Paschoal on Hoppefobia
Sem nomem on A anatomia do estado
Fernando Chiocca on Teoria do caos
RAFAEL SERGIO on Teoria do caos
Luciano Takaki on A questão do aborto
Bruno Cavalcante on Teoria do caos
Douglas Fernandes Dos Santos on Revivendo o Ocidente
Hélio do Amaral on O velho partido novo
Rafael Andrade on Populismo de direita
Fernando Chiocca on Votar deveria ser proibido
Thiago Leite Costa Valente on A revolução de Carl Menger
mauricio barbosa on O mito do socialismo democrático
Felipe Galves Duarte on Cuidado com as Armadilhas Kafkianas
mauricio barbosa on A escolha do campo de batalha
Leonardo da cruz reno on A posição de Mises sobre a secessão
Votin Habbar on O Caminho da Servidão
Luigi Carlo Favaro on A falácia do valor intrínseco
Bruno Cavalcante on Hoppefobia
Wellington Pablo F. on Pelo direito de dirigir alcoolizado
ANONIMO on Votos e Balas
Marcos Martinelli on Como funciona a burocracia estatal
Bruno Cavalcante on A verdade, completa e inegável
Aristeu Pardini on Entenda o marxismo em um minuto
Fernando Chiocca on O velho partido novo
Enderson Correa Bahia on O velho partido novo
Eder de Oliveira on A arma de fogo é a civilização
Fernando Chiocca on A arma de fogo é a civilização
Heider Leão on Votar é uma grande piada
Leo Lana on O velho partido novo
Fernando Chiocca on O mito do império da lei
gustavo ortenzi on O mito do império da lei
Douglas Fernandes Dos Santos on Democracia – o deus que falhou
mauricio barbosa on INSS e a ilusão de seguridade
mauricio barbosa on Justiça e direito de propriedade
Josias de Paula Jr. on Independência de Brasília ou morte
Bruno Cavalcante on Democracia – o deus que falhou
paulistana on IMB sob nova direção
Alexandre on IMB sob nova direção